Asdadda

Visto y no visto
El uso de la imagen como documento histórico
Peter Burke
III
Lo sagrado y lo sobrenatural
Las imágenes, son una manifestación visual que nos representa un objeto puede ser tanto físico como imaginario, en muchas religiones estas cumplen un trabajo fundamental porque a través de las representaciones pictóricas tratan de inducir en el recipiendario un concepto deespiritualidad de protección, de amparo; de enseñar las cosas las cuales se debe estar alejado, cosas protervas, de las cosas profanas que no lo dejarían estar en paz consigo mismo y con sus semejantes, buscan instruir de lo que es bueno y es correcto así enseñan y muestran lo que es la experiencia de lo sagrado.
La percepción de los elementos de las imágenes expresan y forman las ideas que da unconocimiento hacia lo que en verdad subjetivamente muestra la imagen algo que está por encima que excede o que esta mas allá de lo que se entiende por natural, que no tiene explicación científica pero que se define como real, se puede decir que es algo divino; las ideas cada una son conformes a un tiempo y una cultura, unas pueden mostrar seres omnipotentes como los que rigen la vida natural de los seresvivos con razón y buscan su bien en otros casos un ser maligno que es el precursor de todos los males, imágenes que resaltan la vida de personajes cultos, impecables modelos a seguir y pueden terminar siendo mártires pero en otras imágenes se encuentran los pecadores quienes son castigados y tomados como espejos para que quienes ven eso se abstengan de tomar aquel ejemplo y terminar de la mismamanera, las imágenes te enseñan también, como serás castigado si no eres bueno y correcto pero si has seguido la doctrina eres culto respetas las normas moralmente impuestas al final de tu vida serás juzgado y los cielos e infiernos te esperaran según como hayas actuado en tu vida terrenal.
Una serie cronológica de imágenes que representan un mismo tema constituyen una fuente particularmentevaliosa para el historiador de la religión, los esposos Vovelle analizaban la cronología, la geografía y la sociología; realizaban también un análisis temático de las imágenes hacían hincapié en la decadencia de la representación de los santos como intercesores, y en cómo se paso de subrayar los sufrimientos de las almas durante el siglo XVII a destacar las imágenes de su redención durante el XVIII;señalaban también que las órdenes religiosas eran las que iniciaron estos cambios y que fueron adoptados por las cofradías antes de llegar al pueblo en general. De aquel modo aportaron al estudio local de la contrarreforma.
Como medio de adoctrinamiento, como objeto de culto, como estímulo para la meditación y como arma en los debates, las imágenes se han utilizado para estas funciones, de ahítambién nos ayudan a reconstruir las experiencias religiosas antepasadas por medio de la percepción iconográfica, y estas nos dan un conocimiento general de lo que representan.

En necesariamente indispensable poseer algún tipo de conocimiento para poder comprender el significado de las imágenes religiosas y mucho más para los occidentales en el caso de las imágenes de religiones ajenas, paraentender el significado de una imagen religiosa hay que tener algún conocimiento sobre la doctrina a la que pertenece. Los europeos que visitaron la India durante el XVI interpretaron a veces los dioses de los nativos como si fueran demonios, por que las figuras mostradas como dioses para los hindúes no eran de ningún modo semejantes a las figuras divinas propias de los occidentales infringían lasnormas y se consideraban diabólicas por el hecho de que los dioses parecieran “monstros” de múltiples brazos o con cabeza de animal; todo esto porque no tenían algún conocimiento de la religión hindú y de lo que representaban dichas figuras.

Igualmente la religión cristiana resulta igual de insulsa para los que no la conocen, las leyendas de los santos, la apreciación de las imágenes...