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El pensamiento de este filósofo sostiene que desde el siglo XIX, aproximadamente los cambios históricos, científicos y tecnológicos se comienzan a producir con gran rapidez y el ritmo de vida secomienza a acelerar mucho más que en épocas anteriores en una medida que no tiene precedentes. Sin embargo la vida individual y colectiva del hombre no ha evolucionado de la misma forma. Al contemplar enlas grandes ciudades esas inmensas aglomeraciones de seres humanos, que van y vienen por sus calles o se concentran en festivales y manifestaciones, ya estamos considerando una estructura de masa. Yaque se puede preguntar “¿puede hoy un hombre de veinte años formarse un proyecto de vida que tenga figura individual y que, por tanto, necesitaría realizarse mediantes sus iniciativas independientes,mediantes sus esfuerzos particulares?“Lo cual es imposible porque todo individuo ya es perteneciente a una masa. En un nivel colectivo las decisiones salen del tipo de hombre que predomina en lasociedad. El hombre masa surge como una realidad como resultado de ese desnivel entre el progreso de la época y el de los hombres. La sociedad es siempre una unidad dinámica de dos factores: minorías ymasas. Las minorías son individuos o grupos de individuos especialmente cualificados, La masa es el conjunto de personas no especialmente cuantificadas. Es el hombre en cuanto no se diferencia de otroshombres, sino que se repite en sí un tipo genérico, como ejemplos de masas tenemos a la gente de un cine, los compradores de un centro comercial, las personas que esperan a varios metros, losasistentes a un partido de fútbol, etc.
El término de fenómeno de masas es bastante ambiguo, puesto que conlleva una denotación calificativa y también una valorativa de carácter peyorativo: lo que pasa al verlas masas como algo inferior. Por lo tanto cabe restringir el significado de fenómenos de masa a la siguiente definición. “Los fenómenos que producen una unidad colectiva concreta constituida por...