Ateismo y agnosticismo

Universidad Mesoamericana
Curso Temas de la fe I
Quinto Semestre











ATEISMO
Corrientes y vivencias actuales





















Carlos Roberto Velásquez Ardón
Francisco Jacobo Rivas Jurado







Guatemala, 25 de Febrero de 2013
Ateísmo

Negación de la existencia de dios alguno, sea desde una posición monoteísta o politeísta. Hegelatribuye el ateísmo a la desacralización o des divinización de la naturaleza. Esta posición filosófica es propia, por lo general, del materialismo y del mecanicismo. Francis Bacon expone la necesidad de liberarse de los falsos ídolos y de las concepciones falsas que obstruyen el camino de la ciencia y en su obra utópica La nueva Atlántida afirma que la paz y el florecimiento económico hacen aumentar elateísmo. El representante más vigente del ateísmo occidental es Federico Nietzsche, seguido por representantes de diversas corrientes filosóficas: Schopenhauer, Sartre, Camus (existencialistas), Heine, Proudhon, Marx, Hartmann, etc.

Existen varias formas de ateísmo: las ciencias empíricas que incluyen un ateísmo metódico de las dimensiones metafísicas de la realidad; el ateísmo doctrinario dela Ilustración francesa y del materialismo vulgar alemán del siglo XIX; la sistematización del materialismo dialéctico llevada a cabo por Engels que orienta al marxismo-leninismo; el ateísmo humanista, postulado tanto por la vertiente marxista (L. Feuerbach) como por la existencialista ya citada, que niega la existencia de un Dios que compite con el hombre en su libre autorrealización; el ateísmoescéptico o agnóstico surgido del positivismo y del neopositivismo que considera la palabra Dios carente de sentido. En la actualidad, más que un ateísmo verdadero, existe la tendencia a ignorar por completo el problema de Dios, a desentenderse de él.

Historia del Ateísmo

Probablemente el ateísmo haya existido desde el origen de las creencias teístas, ya que es difícil que la totalidad delos miembros de una sociedad compartan su pensamiento religioso. A lo largo de la historia, las opiniones teístas ligadas a la religión han tenido generalmente una posición predominante en las sociedades. Los oponentes de estas posturas no han tenido siempre la oportunidad de expresar sus puntos de vista en público. Por eso en distintos momentos históricos, es raro encontrar puntos de vista ateístasen manuscritos u otros referentes históricos.

Antigüedad

Tiene relevancia la escuela Chárvaka, por el nombre de su fundador, una escuela surgida en la India en torno al siglo VI a. e. c., que defendía una interpretación filosóficamente ateísta y materialista del mundo, y cuya interpretación del origen de la religión y del papel del clero se parece a la del ateísmo occidental moderno.Enfrentada con posturas religiosas fuertemente organizadas, sus escritos fueron destruidos de manera sistemática y solo han sobrevivido fragmentos enmarcados en textos hostiles.

En la antigua Grecia vivieron muchos filósofos ateos que no aprobaban la religión que dominaba su sociedad. La mayoría tenía una posturamaterialista, según la cual todas las cosas son esencialmente materiales; incluso losfenómenos «espirituales» tendrían una base material, por lo que no sería necesario ningún dios. En el siglo V a. e. c., el término «ateo» adquirió un significado adicional, expresando una falta total de relación con los dioses; esto es, ‘negador de los dioses, incrédulo, irreligioso, antirreligioso, sacrílego’, con una connotación más parecida a nuestro término actual ‘impío’. Un término menospeyorativo en esa época era asebēs.

Entre los primeros filósofos en negar la existencia de los dioses, fueron algunos sofistas griegos, siendo el primero Protágoras (480-410 a. e. c.), quien fue exiliado de Atenas por ateísta; también Diágoras de Melos y Critias. Otros filósofos griegos tuvieron un enfoque más práctico del ateísmo. Demócrito (460-370 a. e. c., que fue el primero en pensar que la...