Ateismo

Athenea Digital - núm. 17: 119-136 (marzo 2010) -ENSAYOS-

ISSN: 1578-8946

En torno a las fórmulas alternativas de
religiosidad. La re-elaboración de nuevas
modalidades de vínculo comunitatio
About the formulas of alternative
religiousness. The reelaboration of new
modalities of communitarian bond
Angel Enrique Carretero Pasin
Universidad de Santiago de Compostelaangelenrique.carretero@usc.es

Resumen

Abstract

El artículo pretende interpretar el auge cobrado por las
nuevas expresiones de religiosidad en las sociedades
occidentales contemporáneas. Parte, a modo de
presupuesto, de la capacidad antropológica atesorada
en la religión para propiciar un sentimiento de
integración comunitaria. Analiza el proceso de
descomposición de la fuerza vinculante de lareligión
como resultado de la aparición de la modernidad, así
como el surgimiento de la nueva modalidad de vínculo
social por ésta provocado. Profundiza, finalmente, en la
idiosincrasia de las nuevas formas de religiosidad
contemporánea, proponiendo que la auténtica
comprensión de su naturaleza exigiría contemplarlas
como reacciones al tipo de vínculo social
institucionalizado por la modernidad.The article tries to interpret the height acquired by the
new expressions of religiousness in the contemporary
western societies. It starts off, as a budget, of the
anthropological capacity hoarded in the religion to
cause a feeling of communitarian integration. It
analyzes the process of decomposition of the binding
force of the religion as a result of the appearance of
modernity, aswell as the sprouting of the new modality
of social bond by this one caused. It article deepens,
finally, in the idiosyncrasy of the new forms of
contemporary religiousness, proposing that the
authentic understanding of its nature would demand to
contemplate them like reactions to the type of
institutionalized social bond by modernity.

Palabras
clave:
Religiosidades;
Comunidad;Posmodernidad

Modernidad; Keywords:
Religiosity;
Postmodernism

Modernity;

Community;

Hipótesis de partida. La religión como "recurso cultural"
regulador de la integración comunitaria
El escenario actual de las sociedades occidentales ofrece un decorado especialmente sugerente para
reabrir la inquietud sociológica en torno al siempre controvertido papel atribuido a la religión en elpanorama de la vida social. El siglo XIX, de manera más acentuada en su segunda mitad, entrañó un
acelerado proceso de declive del universo simbólico-religioso arraigado en la tradición. Dicho siglo
auguraba un porvenir en donde la "cuestión religiosa" resultaría un problema definitivamente zanjado. En
realidad, el cientifismo que irá cobrando auge no hará más que proseguir y finalmente culminarla estela
abierta con anterioridad por la entronización del modelo de razón auspiciado a raíz de la modernidad. La
segunda mitad del siglo XIX supondrá, además, quizá el envite de más envergadura intelectual sufrido

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En torno a las fórmulas alternativas de religiosidad. La re-elaboración de nuevas modalidades de vínculo comunitatio

por la religión, ocasionado por la conocidaactitud desenmascaradora y desmistificadora llevada a cabo
por lo que Paul Ricoeur bautizara como los maestros de la sospecha (Ricoeur, 1975). Sigmund Freud,
Karl Marx y Friedrich Nietzsche, prácticamente al unísono, pareciera que hubiesen llegado a demoler por
completo los pilares sobre los que se habían apoyado hasta entonces las creencias en torno a lo
sagrado. Los comienzos de este nuevomilenio, una vez seriamente tambaleada, -cuando no zozobrada-,
al menos parte de la axiomática sobre la que se había construido la modernidad, propician, sin embargo,
una atmósfera cultural especialmente idónea para reafrontar la "cuestión religiosa" desde una actitud
liberada de los limitadores prejuicios ideológicos de otro tiempo. En un Occidente en donde el
racionalismo ha logrado triunfar...