aurora de la filosofia griega

AURORA DE LA FILOSOFÍA GRIEGA.
-El horizonte del hombre griego se griego se encontrará formado por la multitud de cosas que le rodean.
Su horizonte gira en torno a la necesidad que tiene de saber decir lo que son estas cosas. AURORA DE LA FILOSOFÍA GRIEGA. La filosofía griega se planteará este problema: ¿Qué es lo que pertenece en medio del cambio?
Las respuestas serán múltiples: desde Talesque nos dirá que es el agua, hasta Platón que nos dirá que son las ideas. Todo cambia todo esta en movimiento. El filósofo se servirá de dos instrumentos para contestar a la pregunta que se ah planteado: la vista y la palabra.
Si se sabe ver bien una cosa entonces se sabrá que es. El primer problema para el filósofo griego será el ver bien.
Heraclito dice: "la masa no se fija en aquello con quese encuentra, ni lo nota cuando se le llama la atención sobre ello, aunque se imagine hacerlo" ARTE DE VER Y ARTE DE HABLAR. Otro paso es decir cómo son las cosas que se han visto bien, ésta es la operación del LOGOS, el ver esta en relación con el hablar bien, para el griego el barbaro es aquel que no sabe hablar bien, aquel que no sabe expresarse. "Si no esperas lo inesperado no lo encontraras,pues es penoso y difícil de encontrar"
"Los ojos son testigos mas exactos que los oídos." El conocimiento entra por la vista y 
los odios, Aristóteles decía que en una de las características de la filosofía era el ser una ciencia didáctica, ES DECIR, UNA CIENCIA QUE SE PUEDE ENSEÑAR A LOS DEMAS. Sólo el que sabe lo que son las cosas puede hablar de ellas, la función lógica primero entender lascosas y el segundo decir lo que son, razonar es ponerse a sí mismo en claro; la segunda es la función divulgadora: hablar de ellas.
El griego no sab´ía porque son las cosas porque cambiaban. Las cosas estaban ocultas por el cambio, si pudiese arrancar a las cosas de este movimiento , de limitarlo, pues bien, está será la función deñ LOGOS. EL SER ESTA OCULTO EN EL CAMBIO, LO ETERNO,
LO inmóvilAUNQUE MUEVA, LO INDIVISIBLE. Ojos y boca, la vista y la palabra, son los instrumentos de que se vale el griego para enfrentarse a su mundo. La vista tiene la cualidad de permitir al hombre anticipar los peligros. función defensiva de la vista. Ordenar es poner las cosas en su debido lugar, al definir las cosas vistas, lo que hacía era ponerlas en el lugar que les correspondería en el mundo delhombre griego.
Sabiendo lo que es una cosa sabe tambien lo que será. Función ordenadora de la palabra. Parménides, dice: es el ser, el cambio, no porque implicaría el no ser; y el no ser es algo que no se puede pensar, por que en cuanto se está pensando ya es.
Paltón, para el cual el movimiento, el cambio, no era sino un espectro, una ilusión una mentira...Una tercera postura fue la de ARISTÓTELES,ponía los ojos en el punto de partida y en el punto de llegada; el principio y el fin, sin mirar el tránsito. TEORÍA Y LOGOS. REFLEXIÓN SOBRE LA NATURALEZA Y LA SOCIEDAD. POLÍTICA Y FILOSOFÍA. El problema de la filosofía van a ser el problema de lo que estas cosas sean, el filososo griego va a tratar de saber que son estas cosas.
Al hablarse de a filosofía griega se la divida en 3 grandes partes:Periodo cosmológico.
Periodo humanista.
Periodo sistemático. Si se pregunta cuál fue el primer objeto con que tropieza el hombre, se contesta que fue el hombre, su semejante, su prójimo, su próximo.

El MITO nos encontraremos con está es una forma de pensar la naturaleza son explicados por un
conjunto de fuerzas humanas: pasiones, deseos etc.
En la mitología el concepto de ley tiene uncarácter social; sirve para reglamentar las relaciones de los hombres, arrastrando al mismo tiempo una consecuencia natural, la acción de los hombres provoca necesariamente la acción de la naturaleza.
Los seres cambian, son y dejan de ser porque se hacen mutuamente, injusticia. ARISTÓTELES DEFINE AL HOMBRE COMO UN ANIMAL POLÍTICO, COMO UN ANIMAL CIDADANO; ESTA DEFINICIÓN ERA VÁLIDA PARA EL HOMBRE...