Autonomía Y Heteronomía

Autonomía y Heteronomía (Para Kant)
Kant especulaba que doctrina presentaba moralidad como autónoma y no como heterónoma.
Kant cree que, una vez que partimos del bien como un objeto dado previa eindependientemente, la concepción moral debe ser heterónoma. Es por eso por lo que, en este caso, la razón pura práctica no es, como debería ser, su propia autoridad soberana en cuanto legisladorasuprema. Heteronomía significa precisamente esa falta de autoridad imperativa. En el caso del perfeccionismo de forma heterónoma se basa en la razón de perfección como carácter de las cosas.
Laperfección teórica, es la perfección de cada cosa en su especie o la perfección de una sola cosa como cosa en general. Estas formas de perfección, son irrelevantes para la razón pura práctica, por lo que sevuelve hacia la perfección práctica.
La perfección característica de los seres humanos es el desarrollo de habilidades y talentos disciplinados que nos capacitan para realizar los fines. Dado que debenencontrarse los fines para completar el perfeccionismo, este resulta ser, después de todo, una variante del principio de felicidad, con lo que cae en la heteronomía.
Siempre que el objeto es previo ala razón práctica misma, y especifica un contenido o un fin que ha de ser promovido mediante sus principios, Kant dice que surge la heteronomía.
La razón práctica construye para la voluntad supropio objeto a partir de la misma y no se apoya en ningún orden de valores previo y anterior.
Kant considera injusto al estado natural, donde no hay seguridad ni orden legal para nadie dejándolo enestado de guerra. Tenemos un deber primordial de salir del estado de naturaleza y de asociarnos con los demás en  una sociedad civil regulada por la ley; llamando necesidades a las condiciones socialesbásica requeridas para una sociedad viable, y necesidades básicas también a aquellas necesarias para desarrollar y ejercer nuestra capacidad de racionalidad: es decir, para formar, revisar y...