avatares

Avatares y re significaciones del derecho a la educación en América latina


Antiguos fundamentos de la omisión del
Derecho a la educación

“si la lanzadera tejiese por sí sola, si el arcosacase espontáneamente sonidos de la cítara, ni el arte necesitaría obreros, ni el amo esclavos” (La política de Aristoteles)
Esta cita nos habla sobre la organización de la sociedad, la jerarquía quese utilizaba. Las cosas no se podían hacer por si solas, para eso estaban los esclavos pertenecientes a los amos y a no así mismo para realizarlas.
Los esclavos eran excluidos “naturalmente”, ellosno podían ni debían tener derecho a la educación.
La religión monoteísta ejerció una influencia decisiva en la ampliación social y homogeneización del mensaje intergeneracional. Pudieron cambiar elorden de las cosas los presupuestos sobre la existencia de categorías inferiores de la especie humana comenzaron a ser desplazados por la postulación de la condición apriorística de igualdad natural,aunque la cuestión de la exclusión, descalificación o subcalificacion de los sectores populares discriminados frente a la educación no pudo ser resuelta.


El derecho a aprender y el derecho aenseñar

“en su origen los derechos instaurados en la sociedad moderna recibieron al principio del nombre de libertades” (Héctor Félix Bravo)
Pues se trataba de romper prohibiciones y superarlastambién. La confusión entre la libertad de enseñanza y los derechos a enseñar y aprende. Según bravo el derecho a aprender es esencial, ya que tiene como fin fundamental en la vida del individuo que eseducarse, y el derecho a enseñar está subordinado al anterior. . El derecho a aprender el conjunto de los saberes que constituyen el capital cultural de su época, de adquirir los conocimientoscientíficos y tecnológicos, de alcanzar los saberes artísticos, en fin, de incorporar todo aquello que constituye la cultura, es una condición de humanidad de todas las personas.

El educadores necesario,...