Ayllon antropologia Animal Racional

Antropología martes

2. ANIMAL RACIONAL
1. La persona humana
2. ¿Descendemos del mono?
3. El cerebro y su actividad psicofísica
4. El cerebro y la mente
5. Conducta animal y conducta humana
6. Inteligancia y revolución instrumental
7. Inteligencia y lenguaje
8. Inteligencia, conocimiento y verdad
9. Negación y afirmación de la verdad
10. Cuestiones abiertas: Chesterton

Bibliografía
Chesterton.El hombre eterno, Cristiandad
Polo, Leonardo. ¿Quién es el hombre?, Rialp
Searle, John. Mentes, cerebros y ciencia, Cátedra
Spaemann, R. Lo natural y lo racional, Rialp

Hay muchas maravillas en el mundo, pero ninguna supera al hombre. Él atraviesa el mar con
vientos borrascosos, bajo olas que rugen. Él desafía a la diosa más poderosa, Gea, la inmortal, la
incansable, y la quebranta arando año trasaño con sus mulos. El hombre hábil da caza,
envolviéndolos en sus redes, a los atolondrados pájaros, y también a las fieras salvajes de los
montes, y a los peces del mar. Por sus mañas atrapa al animal de campo que corre por los
bosques, unce al yugo al caballo de espesas crines, y al recio toro bravo. El hombre se enseñó a
sí mismo el lenguaje alado y el pensamiento, así como las civilizadasmaneras de comportarse. Y
también -fecundo en recursos- aprendió a esquivar bajo el cielo el azote del hielo riguroso y la
lluvia inclemente. Lleno de ingenio, nunca se encamina al mañana sin una solución, pues ha
logrado vencer enfermedades que no tenían remedio. Sólo ante la muerte no tiene escapatoria.
Sófocles
Antígona

1

www.jrayllon.es

1. La persona humana
Los seres racionales se llamanpersonas porque su naturaleza los distingue como fines en sí
mismos, es decir, como algo que no puede ser usado meramente como medio y, por tanto, limita
en este sentido todo capricho y es objeto de respeto.
Kant
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Dos palabras –animal racional- bastan para definir al ser humano, pero todos los libros del mundo no
serían suficientes para comprenderlo.Porque, desde el momento en que la inteligencia aparece en un
homínido, surge un animal completamente inverosímil: racional y social, ético y estético, cultural y
religioso, sentimental y hablador, económico y filosófico…
La naturaleza de un ser expresa su forma de ser y de actuar: sus cualidades esenciales y sus
operaciones. Así, la naturaleza del agua está determinada por su composición dehidrógeno y oxígeno, y
se manifiesta por su ausencia de color, olor y sabor, su estado líquido, su temperatura de congelación y
ebullición, etc.
La reflexión sobre la naturaleza humana pasa necesariamente por el análisis de los dos grandes rasgos
que la definen: lo animal y lo racional. Desde el punto de vista biológico, el hombre es un animal, pero
no uno más sino el más raro y original, el más curioso,complejo y fascinante. Al nacer es el mamífero
más inviable y desprotegido. Con el tiempo aprenderá a correr, saltar y nadar como otros animales, pero
también aprenderá -y esto en exclusiva- a hablar, a fabricar y utilizar instrumentos. Ninguna otra especie
logra algo parecido, y esa diferencia no la marca un órgano distinto sino una sorprendente capacidad
inmaterial: la libertad inteligente.
Laciencia nos dice que en el mundo sólo existen partículas físicas carentes de conciencia y de
intención. Pero los hombres formamos parte de ese mundo y, a la vez, somos seres conscientes y libres.
El problema nos afecta muy personalmente al intentar entender cómo se compenetra la exterioridad
corporal con la interioridad psicológica, pues ciertos rasgos esenciales de nuestra constitución
subjetivaparecen imposibles de encajar dentro de nuestro cuerpo físico. El más importante de esos
rasgos es la autoconciencia. La autoconciencia es un conocimiento reflejo, una capacidad que el hombre
tiene de conocerse a sí mismo. Yo, en el momento de escribir esto, y tú, lector, en el momento de leerlo,
somos conscientes. Pero nadie sabe cómo puede ocurrir tal cosa, cómo un sistema físico puede ser...