Aymara

La fiesta de la Anata, que en aymara significa juego, es de tradición prehispánica. El jesuita
Ludovico Bertonio en su vocabulario de lengua aymara (1612), nos dice que Anataña es la fiesta y losuegos. Es un tiempo de alegría o Kusisiña. En la Anata se manifiesta la relación que se da entre el jaqi (persona), la Naturaleza, divinidad. Es un tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre lasfamilias y la naturaleza.
La naturaleza, la persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del mundo y de la naturaleza. Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo en la figura simbólica de la ch'alla de la papa. Las relaciones sociales se restablecen, los ahijados visitan a los padrinos, los niños se socializan con la comunidad, se realizanalianzas matrimoniales.
Para comprender el juego ritual de la Anata entre los aymaras del lago Titicaca, conozcamosel rito que se celebra a las deidades del agua y de la lluvia.
"Durante Anata- carnaval (momento preciso del año en el que se "truecan" los elementos y
que corresponde, en una escala menor, al gran Pachacuti que conocieron una vez los pescadores del
lago), los de Suriqui escogen "parahacer pagar con los yatiri para que sus embarcaciones cuando
estén navegando no sufran ningún daño". "El lunes de carnavales, Anata, entonces consiguen dos
conejos: una hembra y un nacho; en la noche oscura el brujo empieza a contactarse con los
achachilas, el untu se reparte a todos los cerros. Todo el sector del lago, entonces, pagan... al día
siguiente martes de carnaval, en la mañana, bajande sus botes, de sus lanchas, en medio del lago y
lo depositan amarrando con una piedra, para que llegue al fondo del lago, sí depositan esta canastita
a un lugar entonces ya se recibe, si a una otra parte le colocan ya nomás se recibe entonces, yo creé
está en todas partes." (Therese Bousse-Cassagne: LLuvias y Cenizas, pág. 125)
La celebración de la Anata se hace generalmente en el mes de febrero,de fecha movible,
pero se realiza en el tiempo de lluvias, cuando las plantas están en pleno florecimiento. Para el mundo
andino es un tiempo ritual, y por lo tanto, sagrado donde se conjura a las divinidades andinas, los
apus, achachilas, Uywiris y fundamentalmente a la Pachamama o Madre Tierra. En el modo de ser
andino las familias aymaras Ch'allan (agradecimiento) a la Pachamama por losprimeros frutos de la
siembra. Y este agradecimiento se extiende a todo el conjunto de la naturaleza, animales, casa,
bienes, etc.
A propósito de este tiempo sagrado Waman Puma nos habla de este tiempo como el mes de
la gran maduración de la papa, donde las personas (jaqis) comienzan a comer las primeras papas.
Esta apreciación nos está mostrando la conducta festiva de los andinos en relación alproceso agrícola de la maduración y crecimiento de las plantas. Por eso la Anata es una expresión
cultural de la fitolatría o adoración a las plantas entre los andinos. Porque para la Anata, mes de
febrero, tiempo de jallupacha (tiempo de lluvias), las plantas de la papa florecen, dando a su tiempo el
fruto esperado por la comunidad: la papa, la quinuas, habas, etc.. Todo el campo, las sementeras, lachacra (yapu), está florido y es un jardín en pleno altiplano, y todo este hecho constituye para las
familias del campo, la alegría de la vida, la subsistencia y la reproducción familiar.
La Anata no es una simple expresión lúdica o diversión, sino que es un acto sagrado de
agradecimiento a la Divinidad. El juego o la Anata es un conjunto de expresiones socioculturales:
familiares, danza, música,vestimenta, ritos, comida. Es un tiempo de relaciones entre los hombres y
la naturaleza: es el tiempo de conjurar el espíritu de las cosas que rodea al hombre andino. Porque en
este tiempo de juego, todo lo que rodea al jaqi (persona), las herramientas de trabajo, los productos
agrícolas, la naturaleza, las cosas, adquieren vida, son seres que comen y beben. Este modo de ser
andino conduce las...