Básico de Budismo y Ateísmo

Origen del budismo: El budismo deriva del brahmanismo, que a su vez deriva de la religión védica y la religión hinduista. Fue fundada en el siglo VI a. C. Por Buda Gautama (o simplemebte Buda), un sabio y religioso brahmano. Sobre sus enseñanzas se fundamentan los principios del budismo posterior.

Fundamentos básicos: La base argumental del budismo son “Las Cuatro Nobles Verdades” unconjunto de premisas en las cuales reposa el ideario religioso del budismo:

La vida incluye duhkha (sufrimiento): Para el budismo el nacer implica sufrimiento, al igual que la vejez, la muerte, la pérdida... Casi todas las facetas de nuetra vida terrenal implica, en mayor o menor medida, sufrimiento, siendo este una constante a lo largo de toda nuestra existencia.
El origen del sufrimiento es eltrsnā (anhelo, deseo): Los budistas plantean que el origen de todo sufrimiento parte del deseo, los sentidos y la búsqueda del placer sensual. Esta búsqueda se transforma en ansia, en sed insaciable y permanentemente insatisfecha.
El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa: El sufrimiento termina cuando se elimina su origen, cuando el ansia de placeres sensuales cesa y seabandona la búsqueda pasional
El noble camino es el método para extinguir al sufrimiento: El “noble camino” es el método asumido por el budismo para abandonar el sufrimiento intrínseco de la terrenalidad. Implica conducta ética, entrenamiento, sabiduría, meditación y plena consciencia del presente.

Características:
Es una religión no-teísta
Tiene su origen en el norte de la India, por lo que esuna corriente espiritual oriental
Plantea la meditación y el cultivo de la mente y el cuerpo para lograr superar la terrenalidad
Considera que la existencia tiene tres características básicas: Anitya: impermanencia. Anātman: Inexistencia de un ego permanente. Duḥkha: sufrimiento o insatisfacción.
Plantea el Karma como la “justicia cósmica” que gobierna el universo. Este plantea que cada acciónvoluntaria (consciente o no) tiene una carga kármica que repercutirá de una forma u otra en la futura existencia del ser en cuestión.
Postulan el Nirvana como “estado superior de conciencia”, “iluminación” o “despertar”. Sin embargo afirman que la verbalidad no puede abarcar la definición de este estado, así que solo se plantean analogías o definiciones imprecisas.
La ética budista se basa enlos princpios de ahimsa (no ocasionar daño) y el camino medio (moderación perpetua, sin represión pero tampoco exceso)
Creen en el renacimiento versus la reencarnación, puesto que no afirman la existencia de un alma perdurable. Platean el renacimiento para la continuidad de la vida bajo la influencia del karma

Personajes significativos:

Tenzin Gyatso: Es el actual Dalai Lama, dígase dellíder espiritual del budismo tibetano. Fue la autoridad máxima del Tíbet hasta el 2011, aún en el exilio. Recibió el Premio Nobel de la paz en 1989 por su activismo pro-democracia y en defensa de los Derechos Humanos en el Tíbet, invadido en ese momento por los comunistas chinos maoístas. También recibió la Medalla de Oro del Congreso estadounidense por su activismo humanitario.
Thích Quảng Đức: Fueun monje budista que se quemó hasta la muerte en protesta por la persecución que sufrían los budistas en Vietnam. Las fotos de su inmolación recorrieron el mundo y aumentaron considerablemente la presión sobre el régimen de Ngo Dinh Diem para adoptar políticas de igualdad religiosa.
Francisco Javier Varela García: Biólogo y filósofo chileno, formó parte del equipo que ganó el Premio Nobel demedicina en 1981. Sus trabajos, referidos principalmente a la conciencia, buscaban un punto de integración entre la espiritualidad budista y el pensamiento científico.

Aspectos más importantes:

Uno de los aspectos más resaltantes de esta religión es que no es excluyente con las demás. No plantea una única deidad ni es teísta, por lo que es perfectamente asimilable para el los católicos que...