Baba Eyogbe

PROYECTO ORUNMILA
Ilé Osha Oló Obatalá Oshagrińán Adé Yerí

Regalo Exclusivo

Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba

CARPETA DE ODUN DE IFÁ
Regalo Exclusivo del Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Baba Eyiogbe

Ernesto Valdés Jane

compilado por:

Ernesto Valdés Jane

s e r i e

Cartillas de Ifá
FUENTES

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PROYECTO ORUNMILA
Ilé Osha Oló Obatalá Oshagrińán Adé YeríRegalo Exclusivo

COMPILADO POR ERNESTO VALDÉS JANE

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+ I I I I I I BABA EYIOGBE I I Este odun de Ifá es masculino. Es el mesías de Ifá. Se le llama el odun del lenguaje doble. Es hijo directo de Metalofin y de Aiyé. Aquí fue donde aragbá se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas y las espinacas. Es el maestro de larespiración. Habla la columna vertebral y el esternón que son los sostenes de la caja torácica. Nacieron los vasos sanguíneos y la linfa. Aquí es donde los buitres descienden sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol; el este. Habla la voluntad. El Astro que lo rige es Olorun. Su día propicio es Oje Arikú -el domingo-. Sus colores favoritos son el blanco yel naranja. Rezo: Babá Eyiogbe Alalekun Moní Lekún Okó Ayá Lolá Omodú Aboshún Omó Ení Koshé Ileké Rishí Kamú Ileké Omó Lorí Adifafun Aladeshe Imapapoporo Tinbabeledí Agogo. Súyere. Ashinimá Ashinimá Ikú Furibuyema Ashinimá Ashinimá Arun Furibuyema Ashinimá Ashinimá Ofo Furibuyema Ashinimá Ashinimá Eyó Furibuyema Ashinimá Ashinimá Ogú Furibuyema Osheminié Osheminié Osheminié... Dinde Oban, que eraomó Obatalá, fue aconsejado por éste para que no anduviera con cosa de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclavizó. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosi akukó y eyelé. Todos en la casa se tienen que hacer ebbó y oborí. Habla de pérdidas y de llantos. Siempre que se ve este Ifá hay que darle de comer a la lerí. No se come boniato, huevos ni guanábana. Ewé del odun: Mangle rojo, palo bobo, ítamoreal, iroko, orquídea, ayúa, bejuco ubí, güira, cundeamor, coralillo, orozuz. Refranes: 1.- A rey muerto, rey puesto. 2.- Dios le da barba a quién no tiene quijada. 3.- Todo lo tengo, todo me falta.
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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

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En este odun nace la organización, representa la salidadel sol, representa el día mientras haya la claridad del sol.

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La persona que tenga este odun vino al mundo para ser cabeza y es muy envidiada. En este odun la persona tiene que recibir a Olokun, el espíritu de Eyiogbe no envejece pero si la materia, nace el encanecimiento prematuro. Nace la ceremonia de Anon Faquedé. Aquí nace queOlofin acompaña al Awó el primer año y Orula durante los primeros siete años. Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosi al monte y Oshosi creía que no tenía padre ni madre. Eyiogbe designa entre sus variados mitos la vida, la dispersión, los niños; señala los cuerpos de los hombres, los pueblo. Su orikí secreto es Djobe. Para obtener lo que desea el hijo de Eyiogbe, pone sus manos en la...