Bajtin e intertexto

Marco teórico:

Ha señalado Fernando Gómez Redondo (1996) que un texto puede ser abordado desde dos vertientes: la que él llama “simplemente lectora” y que no precisa nada más que la atención y predisposición del lector, y la “crítica”, que implica la capacidad de juzgar, analizar e interpretar. Esta Propuesta interpretativa de las canciones escogidas de Cantares, según los criterios deselección explicados en la justificación de esta Memoria, se orientan dentro de la segunda vertiente a que alude Gómez Redondo. Sin embargo, para abordar un trabajo de “interpretación” o lectura crítica como la que se pretende, se requiere de una serie de herramientas no solo metodológicas sino teóricas que ayudarán a encontrar algunos de los sentidos “legítimos” a los textos, si se quiere,sus “sentidos ocultos”, pues, como lo ha señalado Umberto Eco (1998):
“Después de haber producido un texto es posible hacerlo decir muchas cosas –en algunos casos, un número potencialmente infinito–, pero es imposible –o al menos críticamente ilegítimo– hacerle decir lo que no dice”. (Eco, 1998: 121)

La necesidad de recurrir a herramientas teóricas tiene también asidero en los criterios delautor antes mencionado, quien sostiene que:
“…un texto puede suscitar infinitas lecturas, sin permitir, en cambio, cualquier lectura posible. Es imposible decir cuál es la mejor interpretación de un texto, pero es posible decir cuáles son las equivocadas. En el proceso de semiosis ilimitada se puede ir de un nudo cualquiera a cualquier otro, pero los pasos están controlados por reglas deconexión que, de alguna manera, nuestra historia cultural ha legitimado.” (Eco, 1998: 121) (Lo El subrayado no es parte del original).

Ahora bien, se sabe que especialmente el siglo XX ha sido prolífico en la generación de teorías literarias y posibilidades de lectura de los textos antiguos y modernos. No es el propósito de este trabajo desviarse por esos caminos, aunque se puede mencionar,simplemente con propósitos ilustrativos y, por supuesto, sin ser exhaustivos, algunos grupos, movimientos o pensadores que hicieron importantes aportes en ese sentido, como el llamado Formalismo Ruso (con pensadores como R. Jakobson, V. Sklovskij, V. Propp y otros), el Estructuralismo, el “New Criticism” (T. Hulme, T. Eliot. I. Richards y otros), la Escuela de Frankfurt (Th. W. Adorno y W.Benajmin), L. Goldmann, L. Althusser, el llamado “Círculo de Bajtin”, R. Barthes, J. Kristeva, T. Todorov, J. Greimas, Paul de Man, y muchos más.
Revisados algunos de los planteamientos hechos por los pensadores más conocidos, se ha escogido en este caso, a Mijaíl Bajtín (nacido en Oryol, Rusia, en 1896, y fallecido en Moscú en 1975) y es quien puede ayudar en el propósito planteado, dado elcarácter social, la coyuntura política, el momento histórico y los fines estético-ideológicos de los textos de las canciones del grupo Cantares, pues como ya se dijo su gestación como grupo y la temática contestataria y cuestionadora que toca aspectos relativos a la defensa de la soberanía, los problemas de la guerra, los perjuicios de las dictaduras, los problemas sociales, las injusticias quepadecen los grupos marginados, los efectos perjudiciales de ciertos sistemas económicos globalizantes, etc., responde a un especial momento histórico de la América Latina, en general y de Costa Rica, en particular. No hay dudas de que algunas de las importantes contribuciones teóricas de Mijaíl Bajtín a las que se harán referencia más adelante, resultan fundamentales, en este caso, puesto que, como loha reconocido acertadamente Iris Zavala (1991), resultan fundamentales para:
“…cuestionar a cuantos se limitan a perpetuar los códigos maestros y los monumentos culturales y como horizonte de reflexión práctica para las voces silenciadas y marginadas, cuyos enunciados las culturas dominantes dispersan o reapropian para unirlas, neutralizándolas, a una única voz hegemónica artificial”....