Barbero

Jóvenes: comunicación e identidad
Barbero Jesus Martin.
Transformaciones de la sensibilidad y des-ordenamiento cultural
En esta primera parte de la lectura el autor nos indica la relación queexiste entre la cultura vigente con la adaptación de los jóvenes a dicha cultura, ya que constituyen el punto de emergencia de una cultura a otra. Rompiendo tanto con la cultura basada en el saber y lamemoria de los ancianos, como en aquella cuyos referentes aunque movedizos ligaban los patrones de comportamiento de los jóvenes a los de padres que, con algunas variaciones, recogían y adaptaban losde los abuelos.
Al marcar el cambio que culturalmente atraviesan los jóvenes como ruptura también señala los obstáculos y la urgencia de comprenderlos, esto es sobre la envergadura antropológica, yno sólo sociológica, de las transformaciones en marcha.
En el texto también se hace referencia a la información transmitida a través de la televisión; es decir, los contenidos que se manejan en laprogramación no siempre son los adecuados, como las caricaturas. Pues si bien es cierto deben dirigirse a niños, los contenidos que se manejan no están acordes a su desarrollo, sino que se dirigen alpúblico adulto, lo que implica un cambio en el desarrollo cognitivo y de comportamiento de los niños.
La televisión no opera por su propio poder sino que cataliza y radicaliza movimientos queestaban en la sociedad previamente, tal es el caso de las nuevas condiciones de vida y de trabajo que han minado la estructura patriarcal de la familia, ya que actualmente existe una acelerada inserción dela mujer en el mundo laboral, además de una drástica reducción del número de hijos, propiciando una separación entre sexo y reproducción, por tanto transformando las relaciones de pareja y en lapercepción que de sí misma tiene la mujer. Esto influye en la construcción de la realidad, valores, plan de vida, etc., de los jóvenes.

Visibilidad social y cultural de la juventud en la ciudad
La...