barreras psivologicas


DD. HH. Constituyen  un campo interdisciplinario que es punto de encuentro y diálogo de la filosofía, la ética aplicada, la psicología, el derecho, la medicina, la sociología, la economía  y la antropología más otras ciencias del hombre y la naturaleza.
Plantean una mirada revolucionaria en torno a la vida, la salud laeducación, la seguridad, la economía, la política y el medio ambiente natural y sociocultural.
Descorren los velos de aquellos intereses, que hacen de las guerras, la muerte, la enfermedad, la ignorancia y la miseria una espuria oportunidad de negocios.
En la Historia de la Ética han existido desde los griegos hasta nuestros días, posiciones distintas según que unidad se tome para explicar o educar laconducta moral del hombre.
Aristóteles habla de virtudes que vienen con el hombre desde el nacimiento y hábitos. Para él se es o no virtuoso, desde que se nace y eso solo es modificable por el aprendizaje que debe hacerse siempre de la mano de un maestro .Su estratificación social, en políticos y artesanos, también es desde el nacimiento y para toda la vida, 
lo cual le daba a la sociedad, uncarácter rígido, estático e inmutable.
Kant introduce el Imperativo Categórico. Afirma que son las Normas, las que regulan la conducta Ética .Para él, solo si uno ajusta, su comportamiento a las normas, que siempre están establecidas,
por un Orden Externo, uno es un Ser Moral o Ético.
La teoría kantiana es la base del Derecho Moderno ya que cuando los supuestos morales tienen más prédica, obligan aconvertirlos, en normas jurídicas .A fines del siglo XIX principios del XX, con Scheler, Hartmann, Hildebrand, Ortega y Gasset, y Risieri Frondizi.
surge la Ética de los Valores.
Los Valores  son cualidades de las cosas y sus contrarios.
Por ejemplo justo-injusto, bello-feo,  verdad-mentira.
La captación de los valores en la realidad es por vía intuitiva, que es unmodo más rápido de conocimiento de la misma.
Esto introduce a la subjetividad, ya que lo que es bello o justo para mi, puede no serlo para mi semejante.
De este modo se llega a la anarquía social, en nombre de la Ética, ya que grupos distintos llegarían a enfrentarse en defensa de sus Valores.
Aquí es donde surge la Norma Jurídica en términos de DD. HH. ya que el Derecho Consuetudinario oPositivo, responde más a las necesidad de los Estados Opresores 
de imponer su Ley  que a las Necesidades y Derechos Inalienables de los Seres Humanos.
Por lo tanto a mi entender es imprescindible la conjunción y entrecruzamiento de una Ética centrada en los Valores, con las múltiples Declaraciones de Derechos Humanos que desde la finalización de la Segunda Guerra Mundial, se vienen sucediendo.
Elser y el valor: A pesar que en la antigüedad grecolatina existen los términos axios del griego y valeres del latín; del “valor” y “valores” no se habla hasta los siglos XVIII y XIX.
Ello se debe fundamentalmente a que se consideraba que “ser” y “valor” eran lo mismo, que el valor de algo (o sea, aquella propiedad o cualidad que lo hace estimable, merecedor, apreciable),es intrínseca y equivalente al ser mismo, inseparable de su realidad; vale en lo que es y es en lo que vale.
“Bien”, “belleza”, “justicia” se asimilan a las virtudes en Sócrates y Aristóteles o al “verdadero ser” (ideas o esencias en Platón).
La filosofía medieval habla de “lo trascendente del ser”: “uno, bueno, verdadero” inseparables entre sí.
El carácter subjetivo del valor:
Hablar de valores implica separar lascualidades valiosas que poseen los seres y verlas en si mismas, con independencia de ellos.
En economía por ejemplo cuando se reconoce que el valor económico propiamente dicho, “valor de cambio” no depende de las propiedades de las cosas, sino del “tiempo de trabajo” que ellas requieren para su fabricación (A. Smith).
Es decir de la significación social, humana que ellas adquieren.
Algo...