Bekei

BEKEI, M. (Compiladora) - “Lectura de lo Psicosomático” LUGAR EDITORIAL S A 1996 2º EDICION BUENOS AIRES
        Introducción  
 
  Este  libro  constituye  un  intento  de  contribuir  a  la  aclaración  de  algunos  problemas  que  el  concepto "psicosomático" presenta, problemas que existen desde que la psicosomática adquirió status  de  entidad  nosológica  y  persisten  en nuestros  días  sin  ser  resueltos.  No  parecen  surgir  discusiones  respecto a su ubicación nosológica entre la psicosis y la neurosis, pero la divergencia aparece cuando se  trata  de  discriminarla  de  sus  vecinos  y  cualificada.  Al  querer  adjudicarle  caracteres  que  la  defman,  se  impone la duda sobre si constituye una estructura autónoma o representa sólo un fenómeno.  Mientras  la  escuela  psicoanalítica  clásica  le  adjudica  el  status  de  estructura  psicosomática,  Lacan  se  refiere al "fenómeno psicosomático", ubicándolo fuera del registro de las construcciones neuróticas.   En  el  seno  de  la  corriente  analítica  clásica  misma,  aparecen  discordancias  respecto  al  rol  de  esta  estructura  en  la  somatización  y  aun  también,  respecto de  su  definición.  Surgen  caracterizaciones  diferentes  y  hasta  opuestas,  del  trastorno  psicosomático,  ya  que  se  discute,  inclusive,  su  naturaleza  biológica o psicológica. La psicosomática nació del encuentro entre las vertientes biológica y psicológica,  y ahora ambas se disputan su paternidad y su posesión. Se invierte más energía en la discusión que en el cuidado de la rama recién nacida, cuya supervivencia peligra.   Es  ilustrativo  de  esta  situación  caótica  que  justo  en  Francia,  el  centro  psicosomático  más  activo  actualmente, haya aparecido con el titulo L'Illusíon Psychosomatique, un libro voluminoso, bibliográfica  y estadísticamente muy bien documentado, que analiza este peligro. Su autor, Dantzer, propone "salir del encierro y fragmentación del saber que durante mucho tiempo impidió el contacto entre las ciencias  biológicas  y  las  ciencias  humanísticas  y  plantea  el  interrogante  de  si  la  disciplina  psicosomática  tiene  derecho a existir como tal. Expone los grandes progresos biológicos de los últimos tiempos, que aportan conocimientos fundamentales respecto a la interacción entre la vida mental y la función corporal Afirma  que no existe más el hiato entre la psicología y la biología, ya que se crearon nuevas disciplinas que las  unen: la psiconeuroendocrinología, la psicobiología, la psiconeuroinmunología. Sin embargo, no explicita  lo que el análisis del material presentado pone de manifiesto: que conocer los mecanismos neurológicos  y  endócrinos,  saber  cómo  se  transmiten  nuestras  emociones al  cuerpo  y  más  recientemente  llegar  a  comprender mejor las reacciones inmunológicas (las alergias, por ejemplo), no anula la existencia de la  psique, no la biologiza sino ayuda a captar la íntima conexión entre mente y cuerpo y a dar sustento a la  tesis  de  la  interacción  funcional  entre  ambos.  Los  progresos  recientes  en  inmunología  hasta  sugieren para algunos investigadores considerar al sistema inmune como nuestro sexto sentido, que funcionaría  como eslabón entre percepción corporal y respuesta mental o partiendo del polo opuesto entre impulso  mental y reacción inmune.   Estos  descubrimientos  biológicos  apuntalan  entonces  desde  el  lado  orgánico  la  concepción  psicoanalítica  de  Winnicott  sobre  la  esencia  del  trastorno psicosomático.  Para  él,  en  condiciones  normales, mente y cuerpo forman una sola unidad. La enfermedad psicosomática es la consecuencia de  la  fractura  de  esta  unión,  fractura  marcada  por  el  guión  existente  en  la  expresión  psico‐somática.  De  acuerdo  con  estas  ideas,  la  definición  de  la  enfermedad  psicosomática  se  puede  resumir  entonces, ...