belleza exterior

Kandinsky distingue dos conceptos opuestos: belleza exterior y belleza interior. El primero es sólo un portal, una máscara. Cuando más claramente se distingue la belleza exterior en una obra, más gente la admira, pero esta gente es vulgar. La belleza exterior es lo que llamamos “bonito”. En cambio, la belleza interior es más difícil de comprender, por eso sólo la entienden pocas personas, a vecesincluso una sola, porque este concepto tiene un significado espiritual. En la belleza espiritual se expresa el artista en su obra, y se establece una unión espiritual entre el artista y el espectador; se trata de un lenguaje espiritual. Nietzsche había afirmado que “el arte es la auténtica actividad humana”. Kandinsky en la misma línea afirma: "Si una obra tiene belleza exterior o bellezainterior, funciona como un medio o como un fin".

En la belleza exterior son los materiales y la técnica importantes; el artista busca dinero o fama. Este arte representa una destrucción de la fuerza del artista; es el arte por el arte. Este arte satisface las expectativas del presente pero no tiene ninguna fuerza de futuro, es sólo hijo de su tiempo. Es un arte castrado y muere en cuanto cambia lamentalidad o el ambiente.

El otro arte tiene una fuerza profética, que se proyecta lejos y en profundidad por ejemplo la arquitectura griega, la pintura de Velázquez, Goya etc.
"La belleza exterior viene de una fuente diferente a la belleza interior. La belleza exterior viene de tu padre y de tu madre: sus cuerpos crean tu cuerpo. Pero la belleza interior viene de tu propio crecimiento de laconciencia que estás trayendo de muchas vidas.
En tu individualidad ambas cosas se unen, la herencia física de tu padre y de tu madre y la herencia espiritual de tus vidas pasadas, su conciencia, su gozo, su alegría.
Así que no es absolutamente necesario que el exterior sea un reflejo del interior, ni tampoco es verdad lo inverso, que el interior se corresponderá con el exterior.
Pero a vecessucede que tu belleza interior es tanta, tu luz interior es tanta que comienza a irradiar desde tu cuerpo exterior. Tu cuerpo exterior puede no ser hermoso, pero la luz que viene de tus fuentes, tus fuentes más recónditas de vida eterna, harán incluso que un cuerpo que no es hermoso en el sentido común parezca hermoso y radiante.
Pero lo inverso nunca es verdad. Tu belleza externo es sólosuperficial. No puede afectar a tu belleza interior. Por el contrario, la belleza exterior llega a ser un obstáculo en la búsqueda del interior: llegas a identificarte demasiado con lo exterior. ¿Quién va a buscar las fuentes interiores? Muy a menudo sucede que las personas que son muy hermosas por fuera, son muy feas por dentro. Su belleza exterior se convierte en un velo para esconderse a si misma y esexperimentada por millones de personas todos los días. Tú te enamoras de una mujer o un hombre, porque sólo puedes ver lo exterior. Y sólo dentro de algunos días comienzas a descubrir su estado interior; no corresponde a su belleza exterior. Por el contrario, es muy fea.

Por ejemplo, Alejandro el Grande tenía un cuerpo muy hermoso pero mató a millones de personas, sólo para satisfacer su egode que él es el conquistador del mundo. El conoció a un hombre, Diógenes, cuando estaba en camino a India, quien vivía desnudo, el único hombre en Grecia que lo hacía, único en una forma. Su belleza era tremenda, no sólo el exterior, sino que también su resplandor interior era tanto y tan deslumbrante que incluso Alejandro tenía que detener sus ejércitos cuando estaba cerca de un bosque cerca deun río. El detenía a sus ejércitos e iba a ver a Diógenes solo; solo, porque no quería que nadie más supiera que existía un hombre que es mucho más hermoso que el mismo Alejandro.
Era temprano en la mañana y Diógenes estaba tomando un baño de sol, desnudo a orillas del río. Alejandro no podía creer que un mendigo ... No tenía nada, ninguna posesión – incluso Buda solía tenía un plato para pedir...