Belleza Libre Y Adherente

Belleza Libre y Belleza adherente
Emmanuel Kant
“El juicio de gusto, mediante el cual un objeto es declarado bello, bajo la condición de un concepto determinado, no es puro.”
Hay dos clases de belleza: belleza libre y belleza sólo adherente; La primera no presupone concepto alguno de lo que el objeto deba ser; la segunda presupone un concepto y la perfección del objeto según éste Kant. Lasegunda es añadida, como adherente a un concepto(belleza condicional), a objetos que están bajo el concepto de un fin particular.
Las flores son bellezas naturales libres. Lo que una flor deba ser ,difícilmente alguien aparte de un botánico lo sabría., a la base de este juicio no hay perfección de ninguna especie.
En el juicio de una belleza libre (según la mera forma), el juicio de gusto es puro.No hay presupuesto concepto alguno de un fin para el cual lo diverso del objeto deba servir y que este deba representar, por lo cual existe una libertad de imaginación.
Pero la belleza humana ( en esta especie, la da un hombre, mujer, un niño) la belleza de un caballo, de un edificio( palacios, iglesias, etc., presupone un concepto de que determina lo que deba ser la cosa; por tanto, un conceptode su perfección, esto es belleza adherente.
La satisfacción en lo diverso, de una cosa en relación con el fin interno que determina su posibilida, es una satisfacción fundada en un concepto; pero la de la belleza es de tal suerte que no presupone concepto alguno, si no que esta unida con la representación, y no con el pensamiento.
Pero si el juicio de gusto, es consideración al objeto, se hacedependiente del fin en el concepto, como juicio de razón, y , por tanto , es limitado, entonces este deja de ser libre y puro.
Un juicio de gusto, en lo que se refiere a un objeto de fin interno determinado, seria para sólo en cuanto el que juzga no, tuviera concepto alguno de ese fin o hiciera en su juicio abstracción de el.
Pero si después de haber juzgado el objeto como belleza libre seenuncia un juicio de gusto exacto, vendría ser criticado por otro que es considerado belleza adherente, este seria juzgado como gusto falso.





El estado estético del hombre
*Federico Schiller
La belleza enlaza y suprime dos estados opuestos.
La belleza conduce al hombre, que solo por sentidos vive, al ejercico de la forma y del pensamiento; la belleza devuelve al hombre, sumido en la tareaespiritual, al trato con la materia y el mundo sensible.
Según Federico, en tre materia y forma, pasión y acción, tenia que haber un estado intermedio y que ahí nos colocaría la belleza, y la mayoría de los hombres forja este concepto de la belleza tan pronto como la empiezan a reflexionar. Pero el concepto llega a ser contradictorio, pues existe una gran distancia que separa la materia de laforma, la pasión de la acción, la distancia es infinita y nada la puede llenar.
La belleza junta y enlaza los estados opuestos, sentir y pensar y sin embargo, no cabe en absoluto termino medio entre los dos. Este es un punto esencial que viene a parar el problema de la belleza.
La belleza, decimos, enlaza estados que son opuestos y que nunca pueden unificarse.
En segundo termino decimos: esosdos estados opuestos los enlaza la belleza, la cual, por lo tanto, deshace la oposición.
Mas como los dos estados permanecen eternamente opuestos, no hay otro modo de enlazarlos que suprimirlos.
Las dimensiones que siempre han reinado en el mundo filosófico, y que aun hoy dominan sobre el concepto de la belleza; La investigación no partió de una división convenientemente estricta, o lainvestigación no se prolongó hasta una unificación enteramente pura.
Los filósofos que toman solamente el intelecto no lograran un concepto de la belleza, porque no ven las partes; el espíritu y la materia, aun en su más perfecta unidad, permanecen para siempre separados; Estos no piensan que la determinación, que con igual justicia exigen a la belleza, no consiste en la exclusión de ciertas realidades,...