BELTRA N Adio S Aristoteles

BELTRÁN, Luis Ramiro (2007): Adiós Aristóteles. En Revista latinoamericana de ciencias de la comunicación. Vol. 4, N° 7.
El eje central del texto es una problematización de aquello que entendemos como comunicación, siendo la llamada brecha comunicacional un impedimento a la hora de traspasar conocimiento, debido a que se le ha delegado la función de 'emisores comunicacionales' a los paísesdesarrollados, en donde minorías son dueñas o portadoras de conocimiento y una cantidad mayoritaria es denominada 'ignorante' y receptora de este conocimiento, en donde los receptores no tienen una participación activa y es carente de retroalimentación, afectando así las relaciones entre diferentes naciones y dentro de la misma, siendo por esta razón fuertemente criticado el modelo comunicacional conel propósito de democratizarlo y volverlo 'horizontal'. Estos intentos no han tenido frutos y Beltrán plantea su propia propuesta para contrarrestar el sistema excluyente.

El título Adiós Aristóteles se refiere a la propuesta del autor contra la comunicación clásica y persuasiva, donde la retórica aristotélica juega un papel fundamental de convencimiento, siendo -como ya mencioné- las minoríasintelectuales las encargadas de emitir el mensaje sin la posibilidad de una respuesta. Señala que “La definición tradicional de comunicación es aquella que la describe como acto o proceso de transmisión de mensajes de fuentes a receptores a través del intercambio de símbolos (pertenecientes a códigos compartidos por ellos) por medio de canales transportadores de señales. En este paradigma clásico,el propósito principal de la comunicación es el intento del comunicador de afectar en una dirección dada el comportamiento del receptor […]” (p.18), siendo ésta la tésis.

El autor propone estudiar las definiciones clásicas de la comunicación interpersonal, en donde ésta se encuentra adscrita a la cultura, política y economía de cada país; siendo Latinoamérica de las más perjudicadas y por elloplantea la revisión antes mencionada. Para lograr un correcto estudio de los modelos comunicacionales se remonta a Aristóteles para luego revisar el modelo tradicional, componentes y propósitos. “Básicamente, la conceptualización tradicional de la comunicación y su paradigma clásico fueron el resultado de la experiencia en comunicación en los Estados Unidos de América y en Europa Occidental.” (p.19). Destacando el rol persuasivo del orador, siendo un ejemplo claro los discursos que los llamados países del primer mundo ejercen en naciones en vías de desarrollo para convencerlas y así lograr llevar a cabo sus propósitos, presentandose así la estructura de la comunicación vertical, producto de la incorrecta transmisión de información o conocimiento, siendo la causa de los problemas deldesarrollo de los países. “En resumen, la definición tradicional de comunicación es aquella que la describe como el acto o proceso de transmisión de mensajes de fuentes a receptores a través del intercambio de símbolos (pertenecientes a códigos compartidos por ellos) por medio de canales transportadores de señales. En este paradigma clásico, el propósito principal de la comunicación es el intento delcomunicador de afectar en una dirección dada el comportamiento del receptor; es decir, producir ciertos efectos sobre la manera de sentir, pensar y actuar del que recibe la comunicación o, en una palabra, persuasión. La retroalimentación se considera instrumental para asegurar el logro de los objetivos del comunicador.” (p. 18).

A partir de la década del setenta, los mal llamados paísestercermundistas, particularmente Latinoamérica, se percata de la necesidad de un sistema o modelo comunicacional más certero y equitativo a la hora de transmitir información, en donde la clave para ello era la desaparición de los mediadores comunicacionales, teniendo un rol importante el cine y la tv ya que son “un instrumento clave para la dominación externa” (p. 15).
Beltrán también menciona las...