Benedicta In Mulieribus

Benedicta in mulieribus. La Virgen María como paradigma de la mujer en la tradición patrística y su posible reflejo en la pintura gótica española Benedicta in mulieribus. The Virgin Mary as a paradigm of women in the patristic tradition and its possible reflection in Spanish Gothic painting José María SALVADOR GONZÁLEZ1 Resumo: Desde los primeros siglos de la era cristiana la Virgen María seconvirtió ante los creyentes en un modelo excelso e inimitable de virtudes humanas, morales y espirituales. Tal hecho ha sido presentado con frecuencia por los investigadores de la iconografía mariana como un axioma evidente, que no necesita ser explicado ni justificado documentalmente. A contracorriente de esa acrítica postura, el presente artículo pretende explicitar, mediante numerosas citaspatrísticas y teológicas, tres aspectos o atributos fundamentales, en los que, entre muchos otros, se concreta el carácter paradigmático de María: su supereminencia frente a las demás mujeres, su supereminencia frente a las demás creaturas, incluyendo ángeles y santos, y su intercesión ante Dios en pro de la Humanidad. Complementamos nuestro estudio mediante un análisis comparativo, mediante el cualintentamos relacionar esas fuentes patrísticas y teológicas con algunas pinturas góticas españolas en las que podrían verse reflejados de algún modo esos tres referidos aspectos de la doctrina mariológica analizada. Abstract: From the first centuries of the Christian era the Virgin Mary became in respect of the believers a sublime and inimitable model of human, moral and spiritual virtues. This facthas been staged by researchers on Marian 1 Catedrático en la Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela, Caracas; actual Profesor Titular Interino en el Departamento de Historia del Arte I (Medieval) de la Universidad Complutense de Madrid. Doctor en Estética y Ciencias del Arte por la Université Panthéon-Sorbonne (Paris I), Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Central deVenezuela, Doctor en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid, con un Postdoctorado en “Estética e iconografía de la vida cotidiana en la Edad Media” por la Universidad Central de Venezuela. E-mail: jmsalvad@ucm.es. SALVADOR GONZÁLEZ, José María (org.). Mirabilia 17 (2013/2) Mulier aut Femina. Idealism or reality of women in the Middle Ages Mulier aut Femina. Idealidad o realidadde la mujer en la Edad Media Mulier aut Femina. Idealismo ou realidade da mulher na Idade Média 12 iconography as a self-evident axiom, which need not be explained or justified documentarily. Going against this uncritical stance, this paper aims to explain, through a lot of theological and patristic citations, three fundamental aspects or attributes, in which, among many others, the paradigmaticcharacter of Mary becomes real: her supereminence in comparison with the other women, her supereminence in comparison with the other creatures, including angels and saints, and her intercession before God on behalf of human beings. We complement our study by a comparative analysis through which we attempt to relate these patristic and theological sources with some Spanish Gothic paintings in whichthe three mentioned aspects of the analyzed Marian doctrine could be reflected in some way. Palavras-chave: Iconografía – Mariología – Patrística – Teología – Paradigma – Mujer – Pintura gótica española. Keywords: Iconography – Mariology – Patristics – Theology – Paradigm – Women – Spanish Gothic painting. RECEBIDO: 20.08.2013 ACEITO: 15.09.2013 *** I. Proemio Ya desde las tempranas horas de lossiglos II y III de la era cristiana comenzó a consolidarse entre los Padres de la Iglesia y los pensadores sacros la firme creencia implícita en la maternidad divina de María, si bien dicha creencia no estaba aún formalmente expresada bajo la forma de dogma explícito. Habrá que esperar a que, en la primera mitad del siglo V, los concilios de Éfeso (431) y Calcedonia (451) fijen de una vez por...