Beuchot Mauricio Manual De Filosofia

MAURICIO
BEUCHOT

MANUAL
de

FILOSOFIA

SAN PABLO

MAURICIO BEUCHOT

MANUAL DE FILOSOFÍA

SAN PABLO

Diseño, formación y portada: DCG Ma. del Carmen Gómez Noguez

‘A L SERVICIO DE LA VERDAD EN LA CARIDAD”
Paulinos, Provincia México

Primera Edición, 2011
D.R. © 2011, EDICIONES PAULINAS, S.A. DE C.V.
Calz. Taxqueña 1792, Deleg. Coyoacán, 04250, México, D.E
www.sanpablo.com.mx
Impreso y hecho enMéxico
Printed and made in México

ISBN: 978-607-7648-97-0

IN TRO D U CCIÓ N

Esta obra intenta ser un manual o resumen de filosofía. Se tratarán
las partes más importantes, que no deberían faltar en una inicia­
ción a esta disciplina tan compleja del saber.
Se comenzará tratando acerca de la filosofía en sí misma, para
tener un concepto al menos lo más amplio que se pueda, pero tam­
bién lo máspreciso que sea posible. Pasaremos a las disciplinas del
trivium, comenzando con la filosofía del lenguaje y la semiótica,
lo que correspondía a la gramática. Luego vendrá la lógica, que
también dirá algo en conexión con la retórica, ambas vistas como
teorías de la argumentación.
En esa misma línea, se hablará de la teoría del conocimiento,
crítica, gnoseología o epistemología, que desemboca enla filosofía
de la ciencia.
Se pasará a la parte más constitutiva de la filosofía, la metafísica
u ontología, pues las tomaremos como abarcando casi lo mismo:
aunque la metafísica es más amplia, la ontología es su aspecto mál
fundamental, en cuanto doctrina de la realidad en su más amplia
generalidad.
Una aplicación de la ontología será la antropología filosófica o
filosofía del hombre, unaontología de la persona. Ella nos servirá
para plantear la ética, que estamos convencidos, se basa en una
idea de hombre, le corresponde como construcción de su t t h o s o
modo de actuar.

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En conexión con la ética, y casi como derivadas de ella (pues en
realidad son aplicaciones suyas), vienen la filosofía del derecho y
la filosofía política, que son poca cosa sin su relación con la ética.
Algoconectado con las anteriores es la filosofía de la histo­
ria, pues el ser humano se da concretado en la historia, y de ella
sacamos enseñanzas para la ética, la filosofía política y la misma
antropología filosófica. Ella nos conduce al conocimiento de la na­
turaleza humana, ya que se da incardinada en la historia.
Y, de acuerdo con esa concepción del hombre y de la socie­
dad, surge la filosofía dela educación, pues una concepción del
hombre es lo que damos a los alumnos en la relación de docenciaaprendizaje.
Viene después la estética, que es un asunto delicado y difícil,
porque no hay reglas seguras en ella. Mucho está ligado a la intui­
ción, incluso al sentimiento. De ahí su peligrosidad, que se revela
hoy en día en la vaguedad que exhibe esta disciplina, de modo que
casi no se puededistinguir entre una obra de arte y una tomadura
de pelo.
También abordaremos la filosofía de la religión, que es el es­
tudio filosófico de ese fenómeno tan estrechamente ligado al ser
humano, como es el de la religiosidad, que hoy en día encuentra
un resurgimiento.
Con esto nos bastará para iniciar a los lectores en el estudio de
la filosofía. Lo demás lo alcanzarán ellos mismos, con lecturas deautores y de temas o problemas. Motivarlos a ello será ya un logro
muy importante de este compendio.
Mauricio Beuchot

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N O C IÓ N DE FILOSOFÍA

Introducción
Abordaremos aquí, en primer lugar, el concepto mismo de filoso­
fía. Aunque hubiéramos tenido que dejarlo para el final, después
de recorrer las partes para ver en ellas el todo, podemos tocarlo
aquí, después de un somero recorrido por lahistoria de la filoso­
fía, es decir, por sus grandes líneas y etapas. Viendo, aunque sea
a grandes rasgos, lo que se ha cultivado como filosofía a lo largo
de su historia, podremos recoger el uso constante del vocablo, con
la significación preponderante que ha conservado a lo largo de
ese proceso. Claro que no puede ser una mera encuesta o pro­
medio, sino que necesariamente atenderemos a lo que...