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n el capitalismo flexible -afirma Sennet, autor de La corrupción del carácter-, la gente trabaja en tareas a corto plazo, y cambia de empresa con frecuencia. Como consecuencia, las personas no pueden identificarse con un trabajo concreto o un empresario ' Cuando uno se enfrenta a la comprensión de su vida elabora una narración, más o menos explícitamente, que constituye el fundamentosobre el que se levanta su identidad. Se trata de una respuesta a la incómoda pregunta ¿quién soy? ¿Qué quiero? ¿Hacia dónde dirijo mi vida? La identidad personal es, en definitiva, el morral que nos acompaña en nuestro viaje vital. '
La nueva sociedad no facilita la tarea de desarrollar esa identidad personal: ' En el capitalismo flexible -afirma Sennet, autor de La corrupción del carácter-, lagente trabaja en tareas a corto plazo, y cambia de empresa con frecuencia. Como consecuencia, las personas no pueden identificarse con un trabajo concreto o un empresario determinado. Están frustrados mientras escriben un relato ininterrumpido de su vida basado en sus esfuerzos ' .
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La nueva sociedad no facilita la tarea de desarrollar esa identidad personal: ' En el capitalismo flexible -afirma Sennet, autor de La corrupción del carácter-, la gente trabaja en tareas a corto plazo, y cambia de empresa con frecuencia. Como consecuencia, las personas no puedenidentificarse con un trabajo concreto o un empresario determinado. Están frustrados mientras escriben un relato ininterrumpido de su vida basado en sus esfuerzos ' .
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