3 trimeste

Capitulo 1-Introducción
La filosofía como cualquier rama del conocimiento posee una historia que se puede dividir en cuatro grandes etapas:
1. Filosofía antigua- VI a.C.- IV
2. Filosofía medieval- IV- XIV
3. Filosofía moderna- XIV- XVIII
4. Filosofía contemporánea- XIX- XXI
En cada momento de la historia los problemas que ha abordado la filosofía han sido distintos y también ha sidodistinta la forma de enfrentarse a ellos.
La filosofía antigua, en especial la griega se caracteriza por una gran confianza en la razón y que posteriormente se robustecerá en la Edad Moderna y en esta época se concibe que mediante la razón se puede alcanzar la verdad. Este hecho hace que la filosofía considere cualquier otra explicación en especial la mítica como irracional y por tanto no valida. Seintenta dar una explicación racional de todo. Dentro de la filosofía antigua hay varios periodos entre lo que destacan los siguientes: la filosofía presocrática, la filosofía helenística y la filosofía romana.
Capitulo 2- Filosofía presocrática.
Los primeros filósofos también eran determinados físicos porque intentaban ofrecer una explicación racional sobre la “Physy” (naturaleza). En concretoestos filósofos intentaban dar una explicación racional sobre el “Arjé” sin recurrir a elementos sobrenaturales. El arjé seria el origen, el principio, el sustrato, el fundamento ultimo de toda realidad. Entre los filósofos presocráticos distinguimos dos grandes grupos:
• Filósofos monistas- para quienes el arjé será el único elemento.
• Filósofos pluralistas- para quienes el arjé será plural, esdecir, habrá varios arjés y por tanto existirán varios elementos.
Apartado 1- filósofos monistas
-Tales de Mileto(VI a.C.) pasa por ser el primer filosofo y por tanto, en ser el primero en intentar ofrecer una explicación racional sobre el arjé, es decir, el origen, principio, sustrato y fundamento ultimo de toda realidad. Es un elemento natural. Para Tales, el arjé seria el agua. El arjé es elsustrato de todo, toda la realidad no es más que agua y aparentemente hay elementos que no son agua pero todo se trata tan solo de una apariencia, puesto que en realidad todo es agua. No conservamos si es que la dio, la explicación de cómo el agua surge lo aparentemente no agua, es decir, el aire, la tierra y el fuego. La importancia de Tales de Mileto reside en ser el principio primero en dar unaexplicación racional sin recurrir a elementos extraños de la naturaleza. Por otro lado, de Tales de Mileto han llegado otras aportaciones rechazadas desde el uso de la razón: la predicción de eclipses solares, los ciclos climáticos y el teorema matemático que lleva su nombre.
Anaxímedes (VI- V a.C.)- para Anaxímedes el arjé será el aires, de Anaxímedes si conservamos una explicación de cómo elaire surge lo aparentemente no aire. Del aire surgen el agua, la tierra, el fuego y la quinta esencia que es el éter (lo que hay entre un astro y otro). Para Anaxímedes el arjé seria el aire y de este por un proceso de condensación y rarefacción daría lugar a los demás elementos aparentes ya que en realidad todo es aire. El aire condensado daría lugar al agua que no es agua sino aire condensado. Elagua condensada daría lugar a la tierra, que no es tierra sino aire muy condensado. El aire rarificado daría lugar al fuego, que no es fuego sino aire enrarecido. El fuego rarificado daría lugar al éter, que no es éter, sino aire muy enrarecido. Ofrece una explicación del arjé sin recurrir a elementos extraños de la naturaleza, la teoría de Anaxímedes ofrece una explicación simétrica como podemoscomprobar en el siguiente esquema. De esta manera, Anaxímedes sin dejar de ser monista explica la diversidad de elementos que son aparentes.

ETER FUEGO AIRE AGUA TIERRA
R- rarefacción; C- condensación.
Anaximandro (VI a.C.- V a. C.) para Anaximandro el arjé seria el “Apeiron” (lo indeterminado). Toda la realidad esta...