Bhandas

Bandhas

Las Bandhas, del sánscrito “cerrar”, “capturar” ó “juntar”, son una parte esencial de la respiración correcta, y deben ser realizadas firmemente durante toda la práctica de Yoga. Se puede imaginar las Bandhas como válvulas, las cuales trabajan de forma similar a las válvulas del sistema circulatorio. Cuando el corazón late, la sangre es bombeada a través de las venas y arterias, y lasválvulas evitan que la sangre tome el sentido contrario y se regrese al corazón. De igual forma, las Bandhas regulan el flujo de prana a través de los canales sutiles o nadis evitando que se disperse y conduciéndolos en un flujo interno continuo. Las bandhas estabilizan e integran la fuerza del cuerpo, el prana y la mente, mientras incrementan la vitalidad y la concentración. Se dice que existentres Bandhas o cierres principales, las cuales son: Mula Bandha o cierre raíz, Uddiyana Bandha o cierre abdominal, y Jalandhara Bandha o cierre de la garganta.

JĀLANDHARABANDHA: CONTRACCIÓN DE LA GARGANTA

Haṭha Yoga Pradīpikā: “contraer la garganta y mantener la barbilla apretada contra el pecho (hueco del esternón); jālandharabandha previene la vejez prematura y la muerte. Esta bandha sellama jālandhara porque contrae los nāḍis y detiene el flujo descendente del néctar que baja desde soma a través de la cavidad en el paladar; elimina todas las afecciones de garganta. Cuando se ejecuta jālandharabandha con la garganta contraída, el néctar no puede caer al fuego de la vida (manipūracakra), y prāṇa no resulta agitado (siguiendo un camino equivocado). Cuando la garganta está firmementecontraida los dos nāḍis (iḍā y piṅgalā) quedan como muertos; en la garganta se encuentra el cakra del medio, viśuddha, donde se unen firmemente los (nāḍis que conectan los) dieciséis puntos vitales”.
Gheraṇḍa Saṃhitā: “contraer la garganta y colocar la barbilla contra el pecho. Jālandharabandha cierra los dieciséis adharas. Practicado junto con mahāmudrā, destruye la muerte. Sus efectos han sidomuy comprobados y proporciona excelentes resultados. Quien lo practique durante seis meses, ciertamente logrará su objetivo”.
 Técnica
1.- Inspirar despacio mientras se estira la espalda y se meten los omóplatos un poco hacia adentro.
2.- Cuando los pulmones estén llenos, tragar saliva e inclinar la cabeza hacia adelante y hacia abajo para presionar con la barbilla en el pecho, justo encima dela horquilla clavicular.
3.- La nuca debe permanecer estirada y relajada, los hombros bajos y la espalda recta.


4.- En la posición final, el cuello debe estar recto, manteniendo en un mismo plano la nariz, la barbilla y el ombligo.
5.- Justo antes de espirar enderezar completamente el cuello y ponerlo recto.
6.- Espirar despacio.
 En algunos casos, dependiendo del prāṇāyāma que se estépracticando, jālandhara se mantiene durante la espiración y la inspiración. En estos casos, se afloja un poco la contracción antes de espirar o inspirar.
 Efectos
El cierre de las vias respiratorias provocado por jālandhara durante la retención con los pulmones llenos hace que el aumento de presión en el tórax no se traslade más allá de la glotis, especialmente a las trompas de Eustaquio.
Alcomprimir la garganta, se actúa presionando los nervios que parten de los senos carótidos (uno a cada lado del cuello). Esta presión produce, por via refleja, un descenso de la presión arterial y una disminución de los latidos del corazón. Dado que la retención prolongada con los pulmones llenos conlleva un aumento de los latidos y de la tensión arterial, jālandhara compensa estos efectos yconstituye una técnica preventiva ante cualquier efecto negativo de las retenciones. El estiramiento de la nuca ejerce una tracción sobre la médula espinal, que estimula todos los centros nerviosos raquídeos. La práctica de jālandharabandha está contraindicada si se padece de hipertiroidismo.
 UḌḌIYĀNABANDHA: ELEVACIÓN DEL VIENTRE


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