Biocronica

Entendiendo la transmisión de saberes acerca de la conservación de los recursos naturales, a partir de la interacción con la Comunidad Tikuna en el Trapecio Amazónico
Como nos menciona Marvin Harris el concepto de cultura es definido como el conjunto de tradiciones y estilos de vida socialmente adquiridos de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar,sentir y actuar, haciéndose énfasis en la endoculturación, que es la experiencia de aprendizaje parcialmente consiente, a través de la cual la generación de más edad, que incita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar modos de pensar, y comportamientos tradicionales.
Desde que el momento que sabíamos que levaríamos a cabo la salida de campo al Amazonas, empezamos a crear una visiónacerca de lo que encontraríamos allí en el ámbito cultural y tradicional, en esta medida, esperábamos encontrar a los abuelos sentados en la maloka.
Se empezó el trabajo etnográfico con algunos integrantes de la comunidad Tikuna en puerto Nariño- Amazonas.
A las 12:00 pm, al situarnos en una de las malocas de la zona se pudo tener contacto con los abuelos sabedores, pero en ese momento hubo mayorinteracción con la abuela pastora quien inició contando acerca del trabajo artesanal que ahí se realiza, seguido de ello procedemos a indagar acerca de cómo había adquirido esos conocimientos, contando que sus papás fueron los encargados de transmitir esos saberes. Además decía que a los niños también se les enseña entre semana de 7:00 a.m a 4:00 p.m, porque los fines de semana, específicamente elsábado se reúnen los mayores de 7:00 p.m. a 3:00 a.m., cabe aclarar que es voluntario por parte de los niños aprender sus creencias. Seguido de eso se procedió a preguntar acerca del cuidado que tiene esta comunidad con los animales y las plantas, de lo cual ella hacía mención de la riqueza de animales que había antiguamente, pero que ahora hay en la zona menor diversidad que se cuida en laactualidad por una organización, con respecto a las plantas si siembran pero se realiza esta actividad en la chagra.
Luego de ello, a las 2:00 p.m nos dirigimos hacia el internado, pero en el camino encontramos la casa de la abuela Mowacha, quien como había hecho mención el profesor Marco Tulio, en ocasiones anteriores, ella recibe de una forma amable a los estudiantes, por lo tanto se decidió entrara visitarla, donde empezó a contar historias de la comunidad tikuna, principalmente hacia referencia que esta comunidad provenía de los peces y que se encuentran organizados por clanes, los cuales tienen un nombre de un animal que los representa, pero que se estaban terminando porque se estaban muriendo los abuelos con muchos conocimientos, relacionado estas muertes por IPI que es un actormitológico, por ende los niños ahora recen sin tener en cuenta esos saberes, se están desapareciendo las costumbres en las casas y las escuelas no se enseña el respeto por la cultura. Además nos mencionaba que la transmisión de esos saberes se realizaba mediante canciones y juegos tradicionales relacionados con los mitos y leyendas de u cultura. También en Aticoya que es un resguardo indígena ubicado enesta zona se encuentran comunidades Yaguas, Cocamas y Tikunas.
Ella conformó hace mucho tiempo un grupo de madres comunitarias donde se enseña a hacer artesanías, a cocinar y otras actividades en pro del bienestar de su comunidad, los abuelos eran los que contaban las historias, y después de morir se reencarnaban en animales y sus saberes se transmitían de generación en generación.
Hacia las 3:50p.m, se empezamos varios juegos, suponemos que son propios de la comunidad tikuna que se relacionaban con la chagra y las lagartijas; al finalizar todas estas actividades el grupo de trabajo procedimos a indagar sobre nuestro tema de conservación de los recursos naturales, donde la abuela nos dijo “la selva es de uno, se cuida para que no se acabe porque tenemos que cuidarla, porque sin ella...