Bioevolucion

XIV. LAS IDEAS PSICOLOGICAS EN EL RENACIMIENTO

1. LEONARDO DA VINCI

Fue un pensador, arquitecto, pintor, escritor matemático, físico, anatomista, y se ocupo igualmente de mecánica, hidráulica y estrategia, es el espíritu representativo por excelencia de las tendencias culturales del Renacimiento.
En su pensamiento predomina la idea del microcosmos, probablemente bajo la influencia delTimeo platónico, al principio le impresionaron las analogías que encontró en el cuerpo del ser humano y las estructuras del cosmos.
La fuerza creadora de la naturaleza provoca su admiración, Leonardo sufre una decepción ante el contraste del entre su ideal de hombre y lo que es en realidad, tiene una inspiración en librar la inteligencia de todas los prejuicios y sumisión al principio deautoridad.
Leonardo rechaza toda definición del alma por el solo razonamiento, lo que le apasiona es el hombre ‘total’, con el pleno ejercicio de sus poderes, el hombre es un ser natural pero con capacidad de crear un mundo humano que rebasa con la naturaleza de la que emerge.
Diseco unos treinta cerebros de hombres, mujeres y niños, son objetos de una descripción minuciosa de válvulas, vasos y nerviosde cráneos.
Como hábil artesano en fundir figuras de bronce emprendió la tarea de resolver experimentalmente los espacios en el interior del cerebro, por sus minuciosos estudios descubrió que el corazón más que un musculo era la verdadera sede del alma, fue iniciador de la psicología animal, todas las investigaciones de Leonardo tienen como fundamento el interés que siente por el hombrecontemplado en una perspectiva concreta y unitaria, l cuerpo del hombre se disgrega y se pudre igual que el de los animales.
Parece ser que para Leonardo el alma y la vida no son realidades que podamos juzgar fuera de la experiencia, que es la única capaz de hacernos en este dominio algún conocimiento valido.
Leonardo tuvo al hombre en una idea elevadísima en cuanto ser al que sus cualidades y suspoderes pueden asegurar, a poco de todas las cadenas del espíritu de abstracción y de la sumisión pasiva a la autoridad, un destino excepcional.

2. PARACELSO (1943-1541)

Philippus Aureolus Bompast von Boehme alias Teofrasto Paracelso, la obra de él es característica del Nuevo surgimiento del pensamiento en estas regiones de Europa en las que, menos menos provisto de los recursos que leofrecían en los países latinos el legado greco-romano atestigua una originalidad mas ruda.
Aunque Paracelso se mantiene fiel a la religión católica, sus clasificadas contra lo que considera abuso y rutina, inclusive su orgullosa divisa dan testimonio del deseo de liberación propio de su tiempo, paracelso era animado por la naturaleza, como inmensa fuerza creadora, tampoco se duda que haya visto enel estudio de esta la fuente de todo conocimiento positivo.
La experiencia es entendida para él como una interrogación de la naturaleza capaz de encontrar en la sabiduría eterna de Dios el poder de descubrir las relaciones ocultas de la realidad.
La idea central de la idea de paracelso es la de las correspondencias ocultas entre el universo (el macrocosmos) y el hombre (el microcosmos).Paracelso admite como causas de enfermedad los trastornos de los humores, los traumatismos y las influencias astrales.
El alma humana es creadora y productora, esta puede cambiar el aspecto y forma exterior del cuerpo así como cambia la expresión de rostro, las imágenes e ideas producidas por el alma se convierten en centros de fuerza, capaces de influir, dependiendo su imaginación y la voluntad quelas han creado.

3. PIETRO POMPONAZZI

En la obra de Pietro Pomponazzi la tendencia naturalista de la época, para él tiene como mira reconocer al hombre Un papel autónomo en el universo.
Sus investigaciones psicológicas tienen como centro el problema de saber si el alma sobrevive al cuerpo.
Su pensamiento debe mucho a esquemas griegos, Platón, y Aristóteles.
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