Biografia gadamer

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Manuel Triana Ortiz

Hans-Georg Gadamer: Una vida universitaria
EL arte de comprender consiste seguramente y ante todo en el arte de
escuchar. Sin embargo, a eLLohay que añadir La posibilidad de que eL otro
pueda tener razón.

H. G. Gadamer (1993: 219)

Gadamer se llamaba a sí mismo "un hermano mayor del siglo" (1985a: 19). Fue un testigo
excepcional de la historia y la cultura alemanadel siglo XX no solo por haber nacido con él, y,
haberlo sobrepasado dos años, sino además por
el lugar privilegiado desde donde lo vivió, y desde donde pudo tomar distancia para verJo: la academia.
En efecto, su vida estuvo marcada a partir de
su más tierna infancia por la institución universitaria'. También su adolescencia, la temprana juventud y en fin acontecimientos importantes de suvida. Procuramos presentar en los siguientes párrafos aspectos biográficos relevantes en correspondencia con las universidades donde los vivió.

Bresleau
Vive sus años de niñez y adolescencia entre
Marburgo y Bresleau, dependiendo de donde
ejerciera su padre la docencia universitaria. En
Breslau su familia habita durante algún tiempo
en el mismo instituto donde su padre trabaja.
Como otrospensadores importantes del siglo XX (Gabriel Marcel, Sartre, Ricoeur) Gadamer pierde a su madre en su infancia. Y, como en
otros casos, el padre encuentra pronto esposa, pero sobretodo madre para sus hijos.

A pesar de la insistencia de su padre, científico natural, para que evitara los estudios "palabreros", se orienta por las letras desde la secundaria''.
No quiere esto decir que JohannesGadamer fuera
desconocedor de las humanidades. Citaba con facilidad a los clásicos de memoria (1977: 375).
Entra al ámbito de la filosofía de manera
más bien oblicua: en sus inicios de estudiante
universitario encuentra entre los profesores de filología germánica", uno que pretende hacer una
introducción a la literatura alemana explicando la
Crítica de la razón pura. Lleva luego dos cursos
conHonigswald, filósofo kantiano.
La lectura de escritores y poetas que realiza
en pequeños círculos de estudiantes universitarios, le acerca a autores como Lessing (Europa y
Asia), Spengler (La decadencia de Occidente),
Thomas Mann (Consideraciones de un apolítico), quienes contrarrestan el auge de las ciencias
naturales (1977: 376; 1985: 20). Estas lecturas
encausan una generalizadasensación de desconcierto que invade la vida intelectual e invitan a relativizar la fe en el progreso.

Marburgo
Al llegar a Marburgo, a sus 19 años, encuentra una serie de pensadores que, alejándose del

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XL (100), 155-160,2002

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MANUEL TRIANA

neokantismo se orientan en diversas direcciones.
Natorp, uno de los más influyentes, se inclina por
la mística yel arte; Hartmann que inducido por el
Scheller de la ética material da un giro hacia el
realismo ontológico. Es el tiempo de la crítica de
Barth a la teología histórica; cuando se comienza
a descubrir la filosofía de la vida de Nietzsche.
Es también el tiempo de asimilación de la crítica
que Kierkegaard hace del idealismo hegeliano; y
el tiempo de la fenomenología de Husserl. Por
otraparte, la influencia del poeta Stefan George
es también muy notoria entre los miembros del
círculo que seguían sus versos y la fuerza de su
personalidad. La reflexión sobre esta influencia
le depara la inquietud por la importancia del arte
para la filosofía, descuidada después del romanticismo por la filosofía universitaria.
Gadamer trabaja en su tesis doctoral a Platón. El acercamiento alfilósofo-poeta desde
aquel momento lo marca para el resto de su vida.
Habla de sí mismo posteriormente como su "discípulo permanente" (1977: 400).
Además de los aspectos académicos, Marburgo es importante en la vida de nuestro autor
por dos motivos personales que se relacionan: se
enferma de poliomielitis y se une en matrimonio
con Frida Kratz. El matrimonio comportaba cierta dosis de solución...
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