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Platón

Platón (428 o 427 a. C.-347 a. C.). Ateniense, muerto a los 80 años. Su pensamiento se presenta no estática, sino dinámicamente. Se distinguen cuatro etapas:
1) Juventud o socrático. Influenciado por su maestro, Sócrates, destacan las siguientes obras: Apología de Sócrates, Protágoras, Eutifrón…
2) Transición, mayor autonomía. Destacan las obras: Gorgias, Menón, Cratilo…
3) Madurez,época de sus principales teorías. Destacan las obras: El Banquete, Fedro, Fedón, La República…
4) Crítico y de vejez. Etapa de vacilación y dudas respecto a sus anteriores teorías. Obras a destacar: Teeteto, Parménides, timeo, Las Leyes…

Algunas circunstancias importantes en la vida de Platón
De familia aristocrática (su padre, Aristón, descendía de reyes y su madre del gobernante Solón).Su objetivo en la vida es uno: la política.
Atenas fue derrotada en el año 404 a. C. por Esparta e impone un gobierno a su gusto: el de los Treinta Tiranos. En él participaban dos parientes suyos. Pero fue incapaz de establecer orden y justicia y se desencanta de su propio partido: el aristocrático.
La caída del partido aristocrático dio lugar a la democracia, que juzga y condena a muerte a suadmirado Sócrates (399 a. C.). Este segundo desastre político provoca su retirada de la política práctica y se preocupa por cuestiones más teóricas.
La herencia de Sócrates es la filosofía como actividad dinámica, dialéctica o “arte del diálogo” como camino ascendente hacia la verdad en el que los interlocutores argumenta, defienden y oponen opiniones cuya solución final es aceptada por todoslos participantes.
Tras la muerte de su maestro, la crisis vital, política y filosófica le lleva a viajar y contactar con otras culturas (egipcia, megárica…). Viajó a Sicilia (a los 40 años) relacionándose con la comunidad pitagórica de Tarento, proporcionándole un conocimiento sólido e indiscutible: el de los mathemata (matemáticos). Su influencia se manifestó en:
Inmortalidad y transmigraciónde las almas.
Explicación del mundo sensible mediante entidades matemáticas.
La concepción comunitaria del modo de vida filosófico.




La Academia

De regreso a Atenas, funda la Academia (en las proximidades de un santuario dedicado al héroe Academo), inspirada en las comunidades pitagórica , pero con más libertad intelectual.
Aquí se estudian diversas materias en contraposición conlos sofistas (pedagogos e instructores centrados en el arte de hablar y de convencer con vistas al éxito en los asuntos públicos: retórica). Las materias habituales eran:
Gimnasia.
Música
Astronomía
Matemáticas
Dialéctica o Filosofía.
El objetivo de las enseñanzas de la Academia: alcanzar la verdad absoluta contra el relativismo y el escepticismo de los sofistas.
El pensamiento de PlatónCuatro apartados:
A) Teoría de las ideas, su visión de la realidad.
B) Teoría del conocimiento, donde explica cómo acceder al mundo de las ideas.
C) Antropología o concepción del ser humano.
D) Política u ordenación del Estado perfecto.

A) Teoría de las ideas, su visión de la realidad.
Para Platón, la búsqueda de la organización justa e ideal de la vida social y política exige cómo es la“realidad” y cómo se puede acceder a ella. En la misma, recoge tanto la claridad racional de los presocráticos relativa a la naturaleza como la claridad racional relacionada con el tema del ser humano de Sócrates y los sofistas. Por lo tanto, supone una síntesis de ambas visiones. Así, en ella, podemos distinguir distintas influencias:
La del filósofo Parménides, para quien la realidad es eterna einamovible.
La de Heráclito, retomando de él el perpetuo fluir de las cosas, del ser.
La de Pitágoras y los pitagóricos, relativa a las certezas matemáticas como ejemplo de verdades eternas.
Platón ofrece una solución conciliadora a la oposición permanencia-cambio, así como una alternativa al relativismo y al escepticismo de los sofistas.
Sostiene pues que el mundo que nos rodea es...