BLOQUE IIII S

 La política y la participación

Concepciones sobre política
DIVERSAS CONCEPCIONES IDEOLÓGICAS DE POLÍTICA
Una ideología es el conjunto de ideas sobre la realidad sistema general o sistemas existentes en la práctica de la sociedad respecto a lo económico, a lo social, lo científico-tecnológico, lo político, lo cultual, lo moral, lo religioso, etc. Y que pretenden la conservación del sistema.El origen de la mayoría de las ideologías se encuentra en una corriente filosófica cuando asume una versión muy simplificada y distorsionada, por falsa creencia, de la filosofía original. En este sentido se produce, de forma general, en un carácter insincero, cuando un pensamiento original se convierte en “….ismo” Ejemplos: (Platón, platonismo; Marx, marxismo, pensamiento capitalista, capitalismo;pensamiento socialista, socialismo; etc.).

Su origen se sitúa en el interés personal, de acuerdo con las necesidades que sustentan socialmente un determinado pensamiento. Se separa y disocia de la realidad, porque la manipula en forma de propio interés.
CONCEPCIÓN ANARQUISTA
Si bien el desarrollo formal del anarquismo como movimiento de ideología política, social, económica y filosófica data delsiglo XIX, la base de las ideas anarquistas está presente en mayor o menor medida en todos los periodos de la Historia.
Los pensamientos, reflexiones e ideas anarquistas más antiguas de que se tiene constancia proceden del filósofo chino Lao Tsé, opuesto al Estado y la autoridad religiosa o de cualquier otro tipo.
En la antigua Grecia podemos encontrar a Zenón de Citio, que opuso una concepciónde comunidad libre de gobierno a la utopía estatista de Platón
Los puntos de vista de los anarquista son más diversos, más fluidos y difíciles de comprender que los de cualquier pensamiento autoritario (incluidas las corrientes socialistas9, siempre deseoso de impones preceptos a los demás.



Para Fabbri, quien fue un militante anarquista italiano, escritor y educador, y durante la primera GuerraMundial agitador y propagandista; la anarquía debe ser considerada en dos aspectos inseparables: como tendencia y movimiento, y como programa de acción futura.
En el primer caso, sería “una tendencia espiritual a la libertad individuos y de los pueblos por la liberación progresiva de los lazos exteriores y de las coerciones violentas patronales y estatales”. Por lo tanto, la anarquía consiste enun progreso constante hacia la perfección moral y material de los seres humanos, una tendencia que se daría siempre (de alguna forma) en todas las culturas y contextos (aunque no adquiera el apelativo de anarquista).Si hablamos de terreno religioso, se
trata de una rebelión contra las tradiciones y los perjuicios, un interno de substituir la creencia sobrenatural en otro mundo por la fe en lavoluntad humana y en un mundo justo.
En el campo político, los individuos y los grupos organizan su propia vida al margen del Estado, eliminando su injerencia y combatiendo sus pretensiones.
En el ámbito económico, el fin es que los trabajadores se emancipen de toda explotación, del trabajo asalariado que les obliga a someterse o a pasar necesidad es.
Esta lucha en pos de la libertad en todos losámbitos de la actividad humana se da de múltiples formas, aunque es incondicional en sus convicciones libertarias, no está sometida a fines ni intereses determinado.

Lo que quiere decir Fabbri es que el anarquismo no subordina su actividad revolucionaria a ninguna condición ni a dogmatismo alguno, resulta incansable en su tarea de propulsar y educar sin renunciar nunca a los pequeños detalles. Nohay sometimiento ni espera a unos tiempos adecuados para la transformación social, ya que se conoce que solo la acción posibilita la evolución y la llegada de tiempos mejores. Por supuesto, existe una adecuación entre medios y fines, solo mediante la libertad puede educarse los hombres.
El objetivo es combatir todas las corrientes, fuerzas e instituciones autoritarias con el fin de establecer...