blue velvet

En Breve Historia sobre el Erotismo, el filósofo Bataille nos cuenta sobre el comienzo del
erotismo y sus primeras apariciones en la prehistoria. Evidenciando una cierta libertad que
se mezcla con confusión de nuestra parte al ser incapaces de poder descubrir lo que
quisieron representar, aquellos hombres, en sus pinturas. Así, deja un campo abierto,
siempre lleno de incertidumbres conrespecto a lo que el erotismo se refiere. Sin embargo, el
erotismo no sólo se ha hecho presente a través de la historia por medios escritos o
plásticos, sino también en producciones cinematográficas como es Blue Velvet, película
creada por David Lynch en 1986.
En esta película, el cineasta desarrolla una imagen en que se logra apreciar una ruptura de la
linealidad temporal y el abandono de laestética de lo bello, en donde los personajes que
presenta son estándar. Estas características se hacen presentes al comienzo del film, al
reproducir la típica e impecable vida norteamericana, a la cual Lynch contrapone con la otra
cara de la urbe. Así lo demuestra y ejemplifica al revelar en un comienzo el concepto de
pequeña muerte, el cual se hace presente en el acto donde Mr. Beaumont (padre delprotagonista) sufre un infarto en su jardín y cae al suelo con la manguera en su mano,
evidenciando el órgano masculino erecto, luego eyaculando. Obteniendo así el quiebre de la
estética que mencionaba anteriormente.

Bataille analiza el erotismo como algo misterioso, desconocido y siempre ligado a la muerte,
pero no será sino hasta el comienzo del cristianismo y la aparición de losmandamientos que
el erotismo será considerado como algo negativo para el hombre, algo que contrasta con el
trabajo, el cual confiere una recompensa que trasciende al instante y tiene resultados
futuros, siendo la transgresión de toda norma y el libre albedrío temas importantes para la
comprensión del concepto de lo erótico. Bataille presenta al ser como lo continuo, es decir el
deseo de muerte quees afectado por la temporalidad y, a diferencia del ser continuo,
hallamos el sujeto el cual es discontinuo y expresa el erotismo a través de las
transgresiones en contra del ser.

Así, el erotismo provoca una desunión de conceptos, los cuales traen consigo una
consecuencia muy importante para el desarrollo del hombre: la necesidad de procrear se
hace escasa y el hombre sólo comienza adejarse llevar por sus instintos. De este modo,
encontramos que el erotismo adquiere su significado en el marco general de lo fragmentario.
El hombre como ser fragmentario tiene necesidad de unidad que ni la religión y el sistema
filosófico pueden satisfacer. Debemos entender que esa necesidad de unidad que presenta
el hombre como ser fragmentario, es la necesidad de muerte, ya que este fragmentoquiere
ser todo, y para serlo, sólo puede recurrir a disolverse como fragmento, es decir, debe
morir. Podríamos decir que el hombre como ser fragmentario es el mismo (hombre) en una
situación de insatisfacción. En relación a esto, otro autor como es Octavio Paz designa a
esta situación como anhelo de otredad, el cual esta conformado por sexualidad, erotismo y
amor, ya que se trata de cómo elhombre anhela completarse con otro, dando pie a la
continuidad del ser a través de la sexualidad. Por lo tanto, en este orden sexualidad
(inserción en lo continuo), erotismo (ritualización de la sexualidad) y amor, este último se
presenta como el descubrimiento de la otra persona se hace parte importante del
descubrimiento de ambos entes como pareja. Por otra parte, Bataille plantea que elerotismo
se distingue de la sexualidad animal, ya que ‒como antes se indicó- la sexualidad humana
está llena de prohibiciones, cosa que no ocurre con la animal, la cual podríamos catalogar
como libre , instintiva. Ahora bien, el hecho de que haga la distinción entre ambas, en ningún
caso las separa, sino que plantea que la sexualidad humana tiene su base en la animal, la
diferencia está, en...