Bolaño. fragmentos de un poeta disfrazado

Fragmentos del poeta disfrazado

Aunque a veces se llore o se ría

al escribir la poesía

siempre alguna cosa extrema

tiene un poema

(Raymond Queneau)

El Bolaño narrador es un poeta encubierto[1] y ademásintenta transformar la vida en poesía, llevar la experiencia al límite de lo narrable, desafiar al lenguaje, ponerlo contra las cuerdas y acusarlo de insuficiente, sembrar la duda, ampliar el espectro de lo posible hasta perderse en el abismo de lo que la lengua no puede abarcar.

Opinemos a partir de un pasaje de Los detectives salvajes donde el objeto comentado son unas fotografías:“-Bueno: tienen su poesía. Pero si te dijera que me parecieron sólo poéticas [habla García Madero] te mentiría. Son unas fotos extrañas. Yo diría que es pornografía. No en un sentido peyorativo, pero creo que es pornografía.

-Todo el mundo tiende a encasillar las cosas que escapan de su comprensión

-dijo San Epifanio-. ¿Te excitaron las fotos?

-No–dije con rotundidad aunque la verdad es que no estaba seguro-. No me excitaron, pero no me desagradaron.

-Entonces no es pornografía. Para ti, al menos, no debería serlo.

-Pero me gustaron –admití.

-Entonces di sólo eso: te han gustado, no sabes por qué te han gustado, tampoco eso importa demasiado, punto.” (Bolaño, 2006: 59)

Este estupendo diálogocontiene las claves necesarias para empezar a trazar una poética en la obra de Bolaño, porque organiza en su interior los motivos que construyen los cimientos de una práctica literaria que pareciera llevar la inscripción arte-vida grabada a fuego. San Epifanio y García Madero simbolizan en este pasaje la lucha entre el laberinto donde no hay categorías fijas ni certezas, donde todo genera nuevasposibilidades que van siempre hacia el abismo[2] y el intento de categorizar y racionalizar el pensamiento, encasillarlo, ponerle nombres que lo delimiten. Bolaño monta y desmonta cualquier discurso, por eso nos advierte de que cualquier categoría debe ser pensada de manera amplia. Pone en tela de juicio toda aseveración lineal que no tome en consideración la complejidad que domina la realidad, poreso en su obra se cuestionan todos los discursos[3]. La verdad la determina en este diálogo el sentimiento, el impulso primero y más básico. Nos dice Badiou que es Heidegger quien plantea el poema como posibilidad liberadora de acercamiento a la verdad (1999:4). El poema llega a tomar conocimiento de una verdad nueva puesta en juego, que consiste en eliminar o desbancar la objetividad como formaobligada de preguntarse por el ser. No necesitamos categorías objetivas, sino la dispersión de las posibilidades aprehensibles por el poema: en vez de “encasillar las cosas que escapan de su comprensión” (Bolaño, 2006:59) dejarlas volar y expandirse para mostrar –como hiciera Heidegger- que “la autenticidad se da en la carne de la lengua” (Badiou, 1999: 4)

Poesía, extrañeza y supuestapornografía. ¿Dónde reside lo poético? ¿Cuáles son sus señales, su inevitable marca? En un mundo en el que la politización existencial ya no tiene sentido y en el que, como señala Andreas Huyssen, el ideario de la vanguardia histórica, anclado en la convicción de que el arte puede transformar la sociedad, no encuentra seguidores (25), ¿tiene sentido hablar de militancia de la vida a través de lopoético? Esta es mi propuesta para releer la vanguardia a la luz de la obra de Bolaño. De nuevo Huyssen nos da algunos consejos útiles para nuestra investigación: “rescatar la insistencia de la vanguardia en la transformación de la vida cotidiana y, a partir de allí, desarrollar estrategias para el actual contexto político y cultural”[4] (25). Tal vez todo consiste en enfrentarse al ruido sin...