Bolivar como Libertador continental

COMENTARIO AL LIBRO: 1SAMUEL

CAPÍTULO 1
La historia de Samuel comienza aquí antes de nacer. El relato mismo nos lo presenta como un hijo de oración. El nacimiento de Sansón fue anunciado a su madre por medio de un ángel, mientras que Samuel fue pedido a Dios por su madre. La madre de Samuel fue Ana, que es el personaje principal en el relato de este capítulo. Aquí tenemos: 1. La aflicción deAna—no tenía hijos—, y esta aflicción aumentaba con la insolencia de su rival, aun cuando, en cierta medida, era contrapesada por el amor de su marido (vv. 1–8). 2. La oración y el voto que Ana hizo a Dios bajo el peso de su aflicción, en lo que el sumo sacerdote Elí la censuró al principio, pero la animó después (vv. 9–19). 3. El nacimiento y crianza de Samuel (vv. 19–23). 4. Su presentación alSeñor (vv. 24–28).
Versículos 1–8
Nos declara el estado de la familia en la que nació el profeta Samuel. Su padre se llamaba Elcaná, de la tribu de Leví y del clan de los coatitas (el más honorable de dicha tribu) como vemos por 1 Crónicas 6:33, 34. Su antepasado Suf era efratita, esto es, de Belén de Judá, la cual es llamada Efratá («efrateos») en Rut 1:2. Aquí se estableció primeramente esteclan de los levitas, pero, al correr del tiempo, una rama del clan se trasladó al monte Efraín, de donde procedía Elcaná. Este Elcaná vivía en Ramá (que significa «altura»), llamada más tarde Ramatáyim («dos alturas») y coincide con la Arimatea del Nuevo Testamento.
I. Se trata de una familia piadosa. Todas las familias de Israel debían serlo, pero, en especial, las de los levitas. Los ministrosde Dios deberían ser promotores de piedad en sus familias. Elcaná subía en las fiestas solemnes al tabernáculo de Siló para adorar y ofrecer sacrificios a Jehová de los ejércitos. Probablemente fue el profeta Samuel el primero en usar este título de Dios para consuelo de Israel, cuando las huestes de Israel, en su tiempo, eran poco numerosas y débiles, mientras que las de sus enemigos erannumerosas y poderosas, es entonces cuando les animaría pensar que el Dios a quien servían era Jehová de las huestes, de todas las huestes, tanto del cielo como de la tierra. Elcaná era un levita de la campiña y, por lo que parece, no tenía un oficio que requiriese su presencia en el tabernáculo, sino que subía allí como un israelita cualquiera, con sus sacrificios, para animar a sus vecinos y dar buenejemplo. Y lo que hacía su ejemplo más recomendable era: 1. Que era una época de decadencia religiosa en la nación. 2. Que Ofní y Fineés, los hijos de Elí, eran quienes ocupaban los principales cargos en el servicio de la casa de Dios, y eran hombres que se comportaban muy mal; con todo, Elcaná subía a ofrecer sus sacrificios. Aun cuando los sacerdotes no cumpliesen con su deber, Elcaná queríacumplir con el suyo.
II. Sin embargo, era una familia dividida, y esta división llevaba consigo pecados y pesares.
1. La causa original de esta división era el haberse casado Elcaná con dos mujeres, lo cual iba contra la institución original del matrimonio, como lo declaró nuestro Salvador (Mt. 19:5, 8—«no fue así desde el principio»), aunque la poligamia estaba tolerada en la ley de Moisés. Lo mismoque trajo problemas en las familias de Abraham y de Jacob, también los trajo en la de Elcaná.
2. Lo que resultó de este error fue que las dos mujeres estaban en malas relaciones. Diferían en sus bendiciones: Peniná, como Lea, era fértil y tenía varios hijos, por lo que debería haber sido amable y agradecida, aun cuando era como una segunda esposa y menos estimada; Ana, como Raquel, era estéril,pero era muy estimada de su marido. Diferían igualmente en temperamento: Peniná no se contentaba con la bendición de su fertilidad, sino que se volvió altiva e insolente; Ana no podía soportar la aflicción de su esterilidad, sino que se volvió melancólica y descontentadiza. Así que a Elcaná le resultaba difícil mantener la paz entre ambas.
(A) A pesar de estas desventuradas diferencias dentro de...