bollilla 12 introduccion al derecho


Bolilla XII: Reseña histórica del pensamiento jurídico.
38- Antecedentes históricos del pensamiento jurídico en oriente, Grecia y roma.
39-El pensamiento jurídico durante la edad media. La escolástica.
40-La recepción del derecho romano durante la edad media. La escolástica. Los glosadores. El pensamiento jurídico en la edad moderna. Kant. Escuela histórica.


38- Antecedentes históricosdel pensamiento jurídico en oriente, Grecia y roma.
Aun cuando el hombre primitivo no elaboro una lógica normativa rigurosa, la idea de la corrección de fines valiosos ya estaba latente en las nociones diferenciales de lo bueno y lo malo, confundidas con lo permitido y lo prohibido por la divinidad.
El hombre primitivo interpretaba la realidad artificiosamente y caracterizaba sus acciones conun fundamento mágico-religioso.
La organización social y política más primitiva es el clan, un conglomerado humano constituido por todos aquellos que responden a la protección de un mismo tole. El clan cumple las funciones de la familia. En él, una serie de prohibiciones rigurosas limita al albedrio individual.
El conjunto de estas prohibiciones, las manifestaciones de voluntad del tolem y lasconsecuencias jurídico-religiosas imputables sobre ellas se denomina tabú.
El hombre primitivo desconoció el principio de causalidad natural, según el cual el conocimiento vincula de modo constante a dos fenómenos naturales: un antecedente, causa y un consecuente, efecto. La relación vinculatoria entre causa y efecto era expresada en función de la idea de normatividad. Consideraban a los fenómenosdel acontecer natural como si estuvieran impregnados de una fuerza espiritual, como premios o castigos enviados por los dioses.
Dentro de esta interpretación animista, todo el orden natural tenía un significado normativo, lo que hoy llamamos ley causal para expresar de modo constante el enlace de hechos naturales, encontrándose confusa una ley normativa que regia al comportamiento humano comoregulaba aquellos acontecimientos.
Las sanciones jurídicas de la época prehistórica aparecen dotadas de un carácter exploratorio. La violación de la norma era independientemente de toda conciencia y voluntad. La infracción engendraba consecuencias ajenas a la intención y a los actos del hombre.
En un estado de continua lucha por la existencia, el instinto de conservación afirmo el sentido de lapersonalidad humana. Surgió así la existencia del yo, y paralelamente la apropiación de lo necesario, surgió la idea de propiedad. Esta propiedad se humanizó a través de formas de vida más evolucionadas.

Ideas acerca del derecho en oriente: El derecho y el poder continúan fundamentándose en la religión. Pero las costumbres humanizadas a través de una vida en relación, se manifiestan ahora comosistemas de conducta consolidados en vista de fines sociales.
Por una parte los sentimientos familiares y el creciente proceso de división de trabajo motivan impulsos altruistas y fundamentan el concepto de deber. La exigencia del obrar adquiere un significado moral.
Por otra parte, el ataque de un hombre a otro engendra una reacción que al ser aceptada por la comunidad e instituida comosanción jurídica representa la idea de justicia.
La concepción de un derecho de origen divino, justifica la existencia del monarca, único elegido, y la autoridad de la clase sacerdotal como centro del monopolio de la hermenéutica aplicando textos jurídicos-religiosos.
Las primeras concepciones jurídicas de EGIPTO, se remontan al periodo menfita (2900 a 2540 a.C. Siglo XXVII.) Era una monarquíaabsoluta de derecho divino. El faraón era un dios viviente, quien atribuía derechos, privilegios, funciones, deberes y sancionaba. El faraón desempeñaba un papel de mediador entre los dioses y la sociedad. El derecho es así un imperativo absoluto del faraón, quien determina lo justo e injusto.
A mitad de la dinastía V (2469 A.C) comienza a decaer el poder real. El gran visir (1 ministro) representa...