Borduie

LA ECONOMÍA DE LAS PRÁCTICAS

Capítulo 2

El espacio social y sus transformaciones


El pensamiento de Pierre Bourdieu se
sitúa en el terreno de la cultura para
entender las relaciones y las diferencias
de clase. Infatigable escritor e
investigador cuya producción científica
reúne diversas temáticas: la sociología,
la educación, el arte, la fotografía y los
museos, entre otras.


Elautor publica en 1979 La
distinción. Criterio y bases sociales del
gusto. Bourdieu nos ofrece algunas de
sus reflexiones más originales sobre el
sagrado terreno del gusto, el campo de
batalla de una disputa simbólica en la
cual puede evidenciarse la estructura
social de la división de clases, con las
estrategias colectivas que intentan
aprovecharla o combatirla, las
desigualdades del capitalcultural y las
excesivas dosis de sacrificio personal
emplazado en las competencias
estéticas.

La distinción es un escrito que aborda
en profundidad los usos sociales de la
cultura como capital e instrumento de
dominación simbólica entre quienes
necesitan distinguirse de otros para
ejercer su domino, excluir e incluir
bienes materiales y simbólicos de
acuerdo con las reglas, lasnecesidades, los significados y los
valores de su grupo.


El libro se apoya en investigaciones
empíricas, realizadas por el Centro de
Sociología Europea con numerosos
datos de encuestas relativas a los
deportes, los distintos tipos de música,
el teatro, la pintura, los periódicos, la
comida y la bebida, el mobiliario y los
objetos del hogar, las ideas políticas,
entre otros aspectos queinteresaron a
la sociedad francesa de los años
setenta.



El autor reflexiona en dos
ingredientes cruciales del consumo
cultural: uno referente a los gustos y
costumbres de clase, y otro más
concreto, referido a las prácticas de las
diferentes fracciones de clase en
relación al sistema escolar como un
medio para mantener o aumentar su
posición social. Bourdieu enfatiza en las
prácticassimbólicas que la distinción
revela discerniendo en tres aspectos
centrales:

1) que las relaciones de clase
no son sólo relaciones económicas,
sino que surgen en tanto que relaciones
de poder y sentido subordinadas a su
disposición en los campos y al capital
simbólico;

2) que el análisis de las
relaciones simbólicas revela los
mecanismos que posibilitan la
transformación de las relacionesde
clase; y

3) que los agentes no tienen
necesariamente conciencia de sus
prácticas.
La investigación nos presenta una
exposición detallada de su teoría del
espacio social, donde los agentes
ocupan sus posiciones atendiendo los
criterios de diferenciación existentes
entre el capital económico y el capital
cultural. Bourdieu considera que las
distancias espaciales, que formula a
travésde sus métodos estadísticos, se
reflejan de manera visual en el diagrama
de la sociedad, y que estas
representaciones son comparables a las
distancias sociales entre los agentes.
Esta sociología de los mecanismos
de funcionamiento del poder simbólico,
le permite a Bourdieu elaborar un
complejo diagnóstico de la sociedad
contemporánea en relación al sistema
de clases sociales (superioreso altas,
medias y populares), o de fracciones de
clase (pequeña burguesía, nueva
pequeña burguesía, alta burguesía, élite,
etc.) y su relación con las distintas
profesiones, teniendo en cuenta tres
dimensiones: volumen de capital,
estructura de capital y trayectoria de la
profesión en relación a etapas
generacionales y procesos de
feminización o masculinización.


De esta forma, ladistinción necesaria
para el ejercicio dominante del poder
permite incluir a los mejores y excluir
formas peculiares de vida. Desde esta
noción de lo cultural, se expresan las
reglas de distinción del poder como un
punto de referencia donde se construyen
las otredades. Es a través de la
distinción entre clases que el poder
dominante puede reconocer las formas
de pensamiento y conducta...