Bourdieu - Qué significa hablar
Páginas: 16 (3873 palabras)
Publicado: 12 de agosto de 2014
Bourdieu, Pierre: ¿Qué significa hablar? Ediciones Akal, S.A., Madrid- España, 1999, 2001.
Lengua oficial y unidad política:
Vínculo entre comunicación, producción económica y dominación simbólica.
Lengua y Estado. Ocasiones y espacios oficiales de prácticas lingüísticas.
Instituciones que imponen el reconocimiento de la lengua dominante, dominación lingüística.
Lengua standard: unproducto normalizado.
Lengua como instrumento de difusión de discursos.
Lengua normalizada, prescinde de la coerción.
La unificación del mercado y la dominación simbólica.
Condiciones de producción discursiva, estructura social, dominación simbólica y lingüística.
Separaciones distintas y valor social.
Todas las prácticas lingüísticas se valoran con arreglo al patrón de lasprácticas legítimas, las prácticas dominantes.
Hablar, apropiarse de un estilo expresivo.
Jerarquías de estilos vinculados a las jerarquías de los grupos sociales que los practican.
Competencia lingüística: patrimonio biológico, universal, esencialmente no distintivo.
Capacidad de hablar: competencia necesaria para hablar la lengua legítima.
El campo literario y la lucha por la autoridadlingüística
Racionalización de un uso particular de la lengua, la lengua legítima. Lengua censurada y depurada de todos los usos populares.
Excelencia lingüística asociada a la distinción y corrección.
Condiciones sociales de imposición e inculcación del código culto como principio de producción y de valoración de la palabra.
Competición por el monopolio de imposición del modo de expresión legítimo.El juego de la lucha por la imposición de la lengua legítima es el fundamento de su existencia, no se cuestiona si el juego en sí mismo vale.
La dinámica del campo lingüístico
Modos de adquisición de la capacidad de hablar. Familia, sistema escolar.
Modos de difusión, constante cambio de las propiedades sustanciales de una lengua. Se conserva, como competencia misma, la diferencia que laorigina.
LA PRODUCCIÓN Y LA REPRODUCCIÓN DE LA LENGUA LEGÍTIMA.
PIERRE BOURDIEU
El lenguaje crea una plena comunidad en la que todos colaboran en su conservación. La apropiación simbólica puede definirse como una especie de participación mística universal y uniformemente accesible. Saussure resuelve la cuestión de las condiciones económicas y sociales de la apropiación de la lengua sinllegar a planteársela nunca recurriendo, como Augusto Comte, a la metáfora del tesoro, aplicada por él a la o al individuo: habla de un , de un , de .
Chomsky, por su parte, expresa: . La competencia Chomskiana no es más que otro nombre de la lengua saussureana. A la lengua concebida como , corresponde la competencia lingüística en tanto que “depósito” en cada individuo de este “tesoro” o comoparticipación de cada miembro de la en ese bien público.
Lengua oficial y unidad política.
En los párrafos del Curso de Lingüística General, Saussure discute las relaciones entre la lengua y el espacio. Queriendo probar que no es el espacio lo que define la lengua, sino la lengua lo que define el espacio, Saussure observa que ni los dialectos ni las lenguas conocen límites naturales, puesto quelas innovaciones fonéticas determinan el espacio de difusión por la fuerza intrínseca de su lógica autónoma, a través del conjunto de sujetos parlantes que aceptan hacerse sus portadores. Esta filosofía de la historia oculta el proceso político de unificación al término del cual un determinado conjunto de está obligado a aceptar la lengua oficial.
La lengua saussuriana tiene de hecho todas laspropiedades reconocidas de la lengua oficial. Por oposición al dialecto, se beneficia de las necesarias condiciones institucionales para su codificación e imposición generalizadas. Contribuye de rechazo a reforzar la autoridad que funda su dominación: se asegura entre todos los miembros de la .
Hablar de la lengua como hacen los lingüistas, es aceptar la definición oficial de la lengua...
Lengua oficial y unidad política:
Vínculo entre comunicación, producción económica y dominación simbólica.
Lengua y Estado. Ocasiones y espacios oficiales de prácticas lingüísticas.
Instituciones que imponen el reconocimiento de la lengua dominante, dominación lingüística.
Lengua standard: unproducto normalizado.
Lengua como instrumento de difusión de discursos.
Lengua normalizada, prescinde de la coerción.
La unificación del mercado y la dominación simbólica.
Condiciones de producción discursiva, estructura social, dominación simbólica y lingüística.
Separaciones distintas y valor social.
Todas las prácticas lingüísticas se valoran con arreglo al patrón de lasprácticas legítimas, las prácticas dominantes.
Hablar, apropiarse de un estilo expresivo.
Jerarquías de estilos vinculados a las jerarquías de los grupos sociales que los practican.
Competencia lingüística: patrimonio biológico, universal, esencialmente no distintivo.
Capacidad de hablar: competencia necesaria para hablar la lengua legítima.
El campo literario y la lucha por la autoridadlingüística
Racionalización de un uso particular de la lengua, la lengua legítima. Lengua censurada y depurada de todos los usos populares.
Excelencia lingüística asociada a la distinción y corrección.
Condiciones sociales de imposición e inculcación del código culto como principio de producción y de valoración de la palabra.
Competición por el monopolio de imposición del modo de expresión legítimo.El juego de la lucha por la imposición de la lengua legítima es el fundamento de su existencia, no se cuestiona si el juego en sí mismo vale.
La dinámica del campo lingüístico
Modos de adquisición de la capacidad de hablar. Familia, sistema escolar.
Modos de difusión, constante cambio de las propiedades sustanciales de una lengua. Se conserva, como competencia misma, la diferencia que laorigina.
LA PRODUCCIÓN Y LA REPRODUCCIÓN DE LA LENGUA LEGÍTIMA.
PIERRE BOURDIEU
El lenguaje crea una plena comunidad en la que todos colaboran en su conservación. La apropiación simbólica puede definirse como una especie de participación mística universal y uniformemente accesible. Saussure resuelve la cuestión de las condiciones económicas y sociales de la apropiación de la lengua sinllegar a planteársela nunca recurriendo, como Augusto Comte, a la metáfora del tesoro, aplicada por él a la o al individuo: habla de un , de un , de .
Chomsky, por su parte, expresa: . La competencia Chomskiana no es más que otro nombre de la lengua saussureana. A la lengua concebida como , corresponde la competencia lingüística en tanto que “depósito” en cada individuo de este “tesoro” o comoparticipación de cada miembro de la en ese bien público.
Lengua oficial y unidad política.
En los párrafos del Curso de Lingüística General, Saussure discute las relaciones entre la lengua y el espacio. Queriendo probar que no es el espacio lo que define la lengua, sino la lengua lo que define el espacio, Saussure observa que ni los dialectos ni las lenguas conocen límites naturales, puesto quelas innovaciones fonéticas determinan el espacio de difusión por la fuerza intrínseca de su lógica autónoma, a través del conjunto de sujetos parlantes que aceptan hacerse sus portadores. Esta filosofía de la historia oculta el proceso político de unificación al término del cual un determinado conjunto de está obligado a aceptar la lengua oficial.
La lengua saussuriana tiene de hecho todas laspropiedades reconocidas de la lengua oficial. Por oposición al dialecto, se beneficia de las necesarias condiciones institucionales para su codificación e imposición generalizadas. Contribuye de rechazo a reforzar la autoridad que funda su dominación: se asegura entre todos los miembros de la .
Hablar de la lengua como hacen los lingüistas, es aceptar la definición oficial de la lengua...
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