Breve análisis de los Documentos de Formación Sacerdotal

DOCUMENTOS DE FORMACIÓN SACERDOTAL
MARIO ANDRÉS CÓRDOBA ACOSTA
SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES
CICLO DE FILOSOFÍA
SAN JUAN DE PASTO
2013

CONTENIDO


DECRETO CONCILIAR OPTATAM TOTIUS
CARTA APOSTÓLICA SACERDOTALIS CAELIBATUS
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL PASTORES DABO VOBIS
DIRECTORIO PARA EL MINISTERIO Y LA VIDA DE LOS PRESBÍTEROS
VOCACIÓN, VIDA Y MINISTERIO DE LOSPASTORES DE LA IGLESIA CATÓLICA EN COLOMBIA
V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, APARECIDA
PERFIL DEL SACERDOTE DIOCESANO





































DECRETO OPTATAM TOTIUS
CONCILIO VATICANO II


ÁREA ESPIRITUAL
2. La Divina Providencia concede las dotes necesarias a los elegidos, los ayuda con su gracia y confía alos ministros de la Iglesia el llamado, conocimiento y posterior consagración de los candidatos idóneos.
Cooperar al fomento de las vocaciones con la oración constante y la penitencia.
3. Dirección espiritual conveniente en los seminarios menores.
4. Necesidad de los seminarios mayores para la formación sacerdotal.
4. Formar verdaderos pastores de las almas a ejemplo de Jesucristo, Maestro,Sacerdote y Pastor. Preparación para el ministerio de la Palabra, poseyéndola en la meditación. Prepararse para el ministerio del culto y la santificación, orando y celebrando la liturgia.
5. Los formadores se han de escoger entre los mejores, han de prepararse con doctrina sólida, con una conveniente experiencia pastoral y una especial formación espiritual y pedagógica. Comunión entre el Obispo, elRector, los formadores y los seminaristas. El seminario debe considerarse el corazón de la diócesis.
6. Distinguir en el discernimiento de los candidatos, la rectitud de intención.
8. La formación espiritual ha de estar íntimamente unida a las demás áreas. Debe ser apoyada por el acompañamiento del director espiritual. La vida espiritual ha de ser continua comunicación con el Padre, por el Hijo,en el Espíritu Santo. En virtud de su vocación, los candidatos han de unirse a Cristo por medio de su Misterio Pascual, la meditación de la Palabra, la Eucaristía y el Oficio Divino, la comunión con el Obispo, con los hombres a los que es enviado y en la relación filial hacia María. Han de vivir el evangelio en la fe, esperanza y caridad, por medio de la oración, la práctica de las virtudes, elfortalecimiento de la vocación, con el fin de ganar a los hombres para Cristo.
9. Comunión con el Papa, el Obispo y los hermanos, para testimoniar la unidad que atrae hacia Cristo. Enseñarles el servicio en la obediencia, la vida pobre, la abnegación y la renuncia, a ejemplo de Cristo.
10. El celibato es la renuncia a la sociedad conyugal por el reino de los cielos, es ayuda para la perfectacaridad y es un don que se ha de alcanzar con humildad, esforzándose por dar una respuesta libre y generosa a la gracia recibida. Han de conocer la dignidad y las obligaciones de la vida matrimonial, convencidos de la excelencia de la virginidad consagrada.
12. Pueden interrumpirse los estudios para dedicarse a la formación espiritual, o a un ensayo pastoral.
16. La Palabra de Dios ha de ser leídadiariamente y meditada. Reconocer los misterios de la salvación, presentes y operantes en la Liturgia y en la vida de la Iglesia.
ÁREA ACADÉMICA
1. Establecimiento de normas peculiares de formación sacerdotal en cada nación o rito por parte de cada conferencia episcopal para que dicha formación responda a las necesidades pastorales de las diversas regiones.
2. Exponer en la formación a losfieles la necesidad, naturaleza y excelencia de la vocación sacerdotal.
3. Formación religiosa peculiar en los seminarios menores. Uso de una sana psicología en la formación.
4. Necesidad de los seminarios mayores para la formación sacerdotal. Preparación para el ministerio de la Palabra, entendiéndola.
5. Los formadores se han de escoger entre los mejores, han de prepararse con doctrina sólida,...