Breve ensayo. Siete lamparas de la arquitectura Ruskin

LA LÁMPARA DEL SACRIFICIO
John Ruskin argumenta que el sacrificio es una parte fundamental del ser humano, ya que de no serlo, jamás un edificio incuantificablemente ornamentado, podría tener algún significado para nosotros, el menciona que el simple hecho de construir no es arquitectura, pero que si a una construcción simple se le agrega una ornamentación igual de simple, pero con unsignificado en contexto de la función, aunque inútil, se le podría considerar arquitectura.
Y es sacrificio porque en medida de que le agregamos ornamentos inútiles a la construcción, la dotamos de una aprehensión nuestra para la satisfacción propia, o para la banalidad de la admiración más simple, no hay realmente un motivo certero para la construcción monumental. La arquitectura es producto de unsacrificio para obtener un placer.

LA LÁMPARA DE LA VERDAD
“Hay defectos pequeños en el espectáculo del amor, errores pequeños en la estimación de la sabiduría; pero la verdad no olvida una ofensa, ni soporta una mancha.”
Así, entiendo que para Ruskin la verdad es de las cosas primarias en su vida, me atrevo a afirmarlo ya que era crítico de arte, y como crítico, debía ser lo más verdadero posible.Lo que intenta expresar en esta lámpara es que nosotros al tener como profesión un arte el cual no se le insinúa una sombra, o un contexto el cual encaje a las necesidades del edificio, sino más bien nosotros como arquitectos debemos adaptarnos y ser congruentes con lo que edificamos, tanto en contexto, como en los materiales qué elegimos para construir, para él, es más bello un muro, sinpintar, sin aparentar algo que no es.

LA LÁMPARA DEL PODER
Nosotros con la arquitectura, como arte, somos susceptibles de diferentes sensaciones, una de ellas es la sensación de majestuosidad que sentimos por alguna obra en especial, eso en primera instancia, es sinónimo de poder, aunque el simple hecho de producir sensaciones en los seres humanos, desde melancolía a serenidad, es un acto de podersobre cualquiera. El tiempo y los acontecimientos, tanto geográficos como históricos, hacen de una edificación, algo por encima de otras. Y por otra parte, dadas las cualidades de alguna construcción, como jerarquía, volumen, profundidad, etc. estas pueden también dotar de carácter y fuerza a una obra.

LA LÁMPARA DE LA BELLEZA
El ser humano siempre ha tenido como punto de partida paracualquiera de sus actividades a la naturaleza, no es extraño que entendiendo a esta como lo más perfecto del mundo, trate de imitarla, con líneas, espirales… y es cierto, el circulo, el triángulo, el rectángulo, son simplificaciones de los objetos de la naturaleza, los cuales tomamos de base para la proyección de nuestros edificios, estas cualidades naturales, y la síntesis o abstracción que tenemospara representarlas, son para nosotros un símbolo supremo de belleza. Ahora bien, la naturaleza sigue ciertas normas, y como tal, si se alteran puede provocar caos, y caos en nuestras experiencias naturales deriva en desastre, lo que provoca, en el peor de los casos, muerte para algunas personas. Con esta analogía sintetizada del argumento de Ruskin, intento explicar porque él cree que no todas lasornamentaciones en arquitectura son bellas o dignas de llamarse así.

LA LÁMPARA DE LA VIDA
Sucede con muchos profesionistas, qué hay un punto de sus vidas, en el cual se han conformado con lo que producen, hay una indiferencia y apatía hacia el trabajo qué alguna vez los hacia felices. En la arquitectura pasa lo mismo, y al ser un arte, quien lo produce, el artista, si se queda estancado consus ganas, también así con lo que proyecta, y su trabajo podrá ser bueno, pero el ímpetu y fuerza que originalmente lo arrastraron por querer hacer mejor las cosas, o la simple egolatría de lo qué edifica, hace que sus construcciones sean faltas de vida, sin ingenio, sin elocuencia, sin una armonía total entre el proceso constructivo y la construcción finalizada.

LA LÁMPARA DE LA MEMORIA
La...