Breve historia de la liturgia de Semanta Santa
Páginas: 13 (3170 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2013
HISTORIA DE LA LITURGIA EN SEMANA SANTA
INTRODUCCIÓN
La semana para los cristianos tiene en el primer día, el domingo, el eje sobre el que se sustenta. Es el día elegido por Dios para su Resurrección. Pasado el tiempo fueron conmemorándose otros días, así el miércoles evocaba la traición, el jueves la Eucaristía, el viernes la Penitencia recordando la muerte en la Cruz. Desde el siglo V,la Iglesia dispuso la santificación del Domingo como Día del Señor, día que comienza en las Vísperas, es decir la tarde del sábado.
En los siglos sucesivos, aunque en rigor todos los domingos representan lo mismo, hubo un domingo que adquirió preponderancia, fue el Pascual.
Los judíos celebraban tres fiestas solemnes: la de los ázimos, derivada de una fiesta cananea y que luego se convirtióen la Pascua; la de la cosecha, Pentecostés para nosotros, y la de la recolección. Desde hace más de treinta siglos celebra el pueblo de Israel la Pascua en conmemoración de la salida de Egipto guiado por Moisés. Un día antes de la Pascua preparan el cordero y el pan ázimo. Esa celebración fue la que disfrutaron Jesús y sus discípulos en la Última Cena.
En el Concilio de Nicea del año 325, laIglesia dispuso que se conmemorara la Pascua el primer domingo tras la primera luna llena, (el primer plenilunio de primavera), del equinoccio de primavera, debido a ello resulta ser fiesta móvil, eso sí, siempre oscila entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Este domingo es el eje de todo el año litúrgico.
La Semana Santa
Preliminares
En un principio la celebración cristiana tenía porcentro la Pascua y sólo se consideraban solemnes el viernes y sábado santos, guardando los fieles un severísimo ayuno. Sin embargo, muy pronto, también se añadió el miércoles santo y después el resto de los días. Ya en el año 247 dice Dionisio de Alejandría que algunos fieles estaban los seis días de la semana sin probar alimento alguno. La penitencia se extendía; en el Concilio de Zaragoza delaño 380, se prohibía la mortificación excesiva con la norma de evitar ir descalzo en los días de la Semana Santa.
De muy antiguo se le conoce a la Semana de Pascua como “Santa”; ya en la época de Constantino, se suscitaban en Jerusalén fervores inenarrables cuando se rememoraba la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, parece ser que de allí se extendieron los ritos, primero a Bizancio,luego a Francia y, tras el Imperio Carolingio, a Roma. Tardaron en admitirse los ritos que se celebran el Viernes Santo, no antes del siglo VIII, un siglo más tarde se admite la vigilia del Sábado.
Los emperadores cristianos impusieron por ley desde el siglo IV el reposo para los siervos así como facilidades para observar el ayuno.
El Domingo de Ramos
La denominación de “Domingo de Ramos”ya la encontramos en San Isidoro de Sevilla (+ 636), aunque bien es cierto que recibía otras denominaciones en siglos anteriores, tales como Domingo de Pasión o de Pascua en las primeras épocas cristianas. El origen de la procesión de los Ramos hay que buscarla en los ritos de la iglesia de Jerusalén en el siglo IV. Según Eteria, el domingo anterior a la Pascua, sobre la hora séptima (la 1 delmediodía), el obispo, secundado por el pueblo, se reunía en el Monte de los Olivos, entre la basílica de la Anunciación y la Eleona, para cantar himnos, orar y escuchar las Escrituras; posteriormente, alrededor de las cinco de la tarde, tras leer el Evangelio describiendo la Entrada de Jesús en Jerusalén, cogían ramas de olivo y palmas y descendían acompañando a su obispo hacia la Ciudad Santa enprocesión, con tres paradas, finalizando el desfile en la iglesia de la Anástasis. Sabemos que en el siglo VI eran cinco las estaciones de aquel incipiente Vía Crucis. Otras iglesias, como Edesa y Constantinopla, habían introducido la procesión en sus rituales. Por San Isidoro de Sevilla y por el Misal de Bobbio sabemos que en España también incluyeron en sus celebraciones diversas procesiones,...
INTRODUCCIÓN
La semana para los cristianos tiene en el primer día, el domingo, el eje sobre el que se sustenta. Es el día elegido por Dios para su Resurrección. Pasado el tiempo fueron conmemorándose otros días, así el miércoles evocaba la traición, el jueves la Eucaristía, el viernes la Penitencia recordando la muerte en la Cruz. Desde el siglo V,la Iglesia dispuso la santificación del Domingo como Día del Señor, día que comienza en las Vísperas, es decir la tarde del sábado.
En los siglos sucesivos, aunque en rigor todos los domingos representan lo mismo, hubo un domingo que adquirió preponderancia, fue el Pascual.
Los judíos celebraban tres fiestas solemnes: la de los ázimos, derivada de una fiesta cananea y que luego se convirtióen la Pascua; la de la cosecha, Pentecostés para nosotros, y la de la recolección. Desde hace más de treinta siglos celebra el pueblo de Israel la Pascua en conmemoración de la salida de Egipto guiado por Moisés. Un día antes de la Pascua preparan el cordero y el pan ázimo. Esa celebración fue la que disfrutaron Jesús y sus discípulos en la Última Cena.
En el Concilio de Nicea del año 325, laIglesia dispuso que se conmemorara la Pascua el primer domingo tras la primera luna llena, (el primer plenilunio de primavera), del equinoccio de primavera, debido a ello resulta ser fiesta móvil, eso sí, siempre oscila entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Este domingo es el eje de todo el año litúrgico.
La Semana Santa
Preliminares
En un principio la celebración cristiana tenía porcentro la Pascua y sólo se consideraban solemnes el viernes y sábado santos, guardando los fieles un severísimo ayuno. Sin embargo, muy pronto, también se añadió el miércoles santo y después el resto de los días. Ya en el año 247 dice Dionisio de Alejandría que algunos fieles estaban los seis días de la semana sin probar alimento alguno. La penitencia se extendía; en el Concilio de Zaragoza delaño 380, se prohibía la mortificación excesiva con la norma de evitar ir descalzo en los días de la Semana Santa.
De muy antiguo se le conoce a la Semana de Pascua como “Santa”; ya en la época de Constantino, se suscitaban en Jerusalén fervores inenarrables cuando se rememoraba la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, parece ser que de allí se extendieron los ritos, primero a Bizancio,luego a Francia y, tras el Imperio Carolingio, a Roma. Tardaron en admitirse los ritos que se celebran el Viernes Santo, no antes del siglo VIII, un siglo más tarde se admite la vigilia del Sábado.
Los emperadores cristianos impusieron por ley desde el siglo IV el reposo para los siervos así como facilidades para observar el ayuno.
El Domingo de Ramos
La denominación de “Domingo de Ramos”ya la encontramos en San Isidoro de Sevilla (+ 636), aunque bien es cierto que recibía otras denominaciones en siglos anteriores, tales como Domingo de Pasión o de Pascua en las primeras épocas cristianas. El origen de la procesión de los Ramos hay que buscarla en los ritos de la iglesia de Jerusalén en el siglo IV. Según Eteria, el domingo anterior a la Pascua, sobre la hora séptima (la 1 delmediodía), el obispo, secundado por el pueblo, se reunía en el Monte de los Olivos, entre la basílica de la Anunciación y la Eleona, para cantar himnos, orar y escuchar las Escrituras; posteriormente, alrededor de las cinco de la tarde, tras leer el Evangelio describiendo la Entrada de Jesús en Jerusalén, cogían ramas de olivo y palmas y descendían acompañando a su obispo hacia la Ciudad Santa enprocesión, con tres paradas, finalizando el desfile en la iglesia de la Anástasis. Sabemos que en el siglo VI eran cinco las estaciones de aquel incipiente Vía Crucis. Otras iglesias, como Edesa y Constantinopla, habían introducido la procesión en sus rituales. Por San Isidoro de Sevilla y por el Misal de Bobbio sabemos que en España también incluyeron en sus celebraciones diversas procesiones,...
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