Budismo En Medellín-Colombia

Quien diría que el sector del Poblado, reconocido sitio de la ciudad dedicado a la rumba y el desenfreno ha albergado durante más un año a uno de los centros dedicado al aprendizaje y práctica del budismo en la ciudad de Medellín.

Después de la amable gestión con la señora Ángela, quien es el contacto del grupo que figura en la página web, pude acercarme al centro de budismo Camino delDiamante. El sitio de reunión es un pequeño apartamento ubicado en el barrio manila, diagonal a Metro Salud. Desde un segundo piso, una pancarta de un buda sentado en posición de meditación saluda con su brazo derecho alzado a los transeúntes que pasan por la zona.
Tocó en el segundo piso el citófono y desde el balcón sale una joven que me pregunta en que me puede ayudar.
-“Vengo de parte deÁngela”
-“Claro, ya te abro”
Subo al segundo piso, me presentó a la joven y le explico el motivo de mi visita.
-“Mucho gusto. Me llamo Jacqueline”
Jacqueline es una mujer delgada, blanca, de cabello castaño liso, con ojos de color café que se mantienen muy fijos en su interlocutor mientras conversa, esta vestida de camisilla y pantalón negro y esta descalza.
Me hace pasar no sin antesindicarme que debo de quitarme los zapatos. Desde la entrada ya se siente una sensación de solemnidad, la misma que acompaña a cada lugar religioso donde se practica con verdadera pasión una fe.
En el centro Camino del Diamante se practica el linaje Karma Kagyu, el cual es uno de los cuatro linajes principales de budismo tibetano.
Es un linaje de transmisión oral directa que, a través de lainteracción con un maestro calificado, utiliza la meditación y la visión como métodos para reconocer la naturaleza de la mente.
Las enseñanzas Karma Kagyu fueron dadas por el buda histórico Sakyamuni y se han preservado hasta nuestros días de forma pura y auténtica mediante la transmisión directa de maestro a estudiante.
La escuela Karma Kagyu ofrece enseñanzas prácticas que pueden aplicarse a lavida cotidiana. Hay una gran cantidad de métodos para el desarrollo de la riqueza y la claridad inherentes a la mente, ya sea por medio de la meditación formal como a través de las actividades de todos los días. Tal como lo explica el portal http://budismo-playa.org/karma-kagyu.html.

En la entrada del impecable apartamento de paredes completamente blancas y de piso de color hueso, se puedenapreciar cuadros de temática budista que decoran modestamente el sitio de reunión.
En el centro de la vivienda (lo que sería catalogado como la sala) se encuentra un pequeño altar adornado con 3 retratos de tamaño mediano, uno de ellos ubicado a la derecha pertenece al Lama Ole Nydahl, es un danés considerado como el guía espiritual de esta sede (también es uno de los pocos occidentales queha sido reconocido como Lama en todo el mundo), a la izquierda se encuentra la imagen de Gyalwa Karmapa Trinley Thaye Dorje (o el Karmapa XVII) considerado el renacimiento (ojo, diferenciar de rencarnación) del XVI Karmapa Rangjung Rigpe Dorje. En el centro y arriba de los dos retratos reposa la foto del ya fallecido XVI Karmapa Rangjung Rigpe Dorje, líder supremo de la senda Karma Kagyu en todoel mundo.
A su vez el altar cuenta con dos elementos, aunque sencillos, muy bien decorados y significativos que son: la campana (una pequeña campana, como las tradicionales, pero ricamente decorada) y el Dorje (el cual es una especie de instrumento alargado que en sus extremos tiene terminaciones anchas y elaboradas con el cuál se toca la campana budista). La campana representa la sabiduría.El Dorje representa el método. Es decir, la campana representa el principio femenino divino: percepción, creatividad y sabiduría, y el Dorje representa el principio masculino: indestructible, iluminador. En definitiva, ambos representan las cualidades de Buda: indestructible, indivisible, impenetrable, inamovible y portador de resplandor mental para todos. Como lo explica el portal...