buen vivir

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS
CRITICA A LA ECONOMIA POLITICA II
Nombre: Jorge Chicaiza Fecha: 14-01-2014
Aula: 34
ENFOQUE CRÍTICO DE LA POLÍTICAECONÓMICA DEL BUEN VIVIR EN EL GOBIERNO DE LA REVOLUCION CIUDADANA

INTRODUCCION
Para realizar un enfoque crítico primero tenemos que conocer que significa la palabra “Sumak Kawsay”.
El concepto del"buen vivir" toma su nombre de "sumak kawsay" de la cosmovisión ancestral quechua de la vida. En su significado quechua original, sumak hace referencia a la realización ideal y hermosa del planeta,mientras que kawsay significa "vida", una vida digna, en plenitud. El "sumak kawsay" ancestral considera a las personas como un elemento de la Pachamama o Madre Tierra a diferencia de otros paradigmas, elbuen vivir moderno, inspirado en la tradición indígena, buscaría el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, sobre el mero crecimiento económico.
En el preámbulo de laConstitución ecuatoriana se dice "Que el pueblo del Ecuador, esto es, sus hombres y mujeres, han decidido construir una nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la naturaleza paraalcanzar el buen vivir, el sumak kawsay". El buen vivir a más de ser un concepto nuevo en la Constitución, constituye un objetivo estratégico del deber ser, que encierra la vida en plenitud, siendo almismo tiempo una dimensión ética donde el ser humano y la vida en toda su diversidad y complejidad debe ser el centro de las políticas públicas, esta noción es concretada en el capítulo que laConstitución lo denomina el Régimen del Buen Vivir y lo hace como la creación y proyección de un Sistema Nacional de Inclusión y Equidad Social y en cuanto al conjunto articulado y coordinado de sistemas,instituciones, políticas, normas, programas, y servicios que aseguran el ejercicio, garantía y exigibilidad de los derechos reconocidos en la Constitución y objetivos del Régimen del Desarrollo....