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Cosmovisión medica de los Tsáchilas
Originalmente el shamán o poné de la cultura colorada era la suprema autoridad, médico, líder social y religioso y el mayor vínculo entre lo natural, su gente y lo sobrenatural.
Tiene la capacidad de curar todo tipo de enfermedades, sobre todo las referentes a problemas de colesterol, corazón, riñón, úlcera, próstata, diabetes, entre otros. Para este efectoutilizan medicina natural que usan en un 70% silvestre y no cultivada.
Lengua Tsáchila
La comunidad Tsáchila ha sido desde sus inicios considerada una cultura devido a la existencia de su idioma. A diferencia de otros idiomas que se conocen, el Tsa'fique no posee una escritura específica. Este idioma a sobrevivido al tiempo a través de la enseñanza de padres a hijos, a través de lo que seconoce como Tradición Oral. Es decir, no existen caracteres que conforme un alfabeto Tsa'fique, que acompañe al dialecto.
Antiguamente esta realidad no representaba mayor diferencia, pero debido a la debilitación de la Tradición Oral hacia el interior de la comunidad, el idioma también se encuentra en peligro de desaparecer si no se toman medidas preventivas.
Sanadores
FAUSTO CALAZACÓN
En lacomunidad el Búa el shamán Fausto tiene todos sus instrumentos y medicinas naturales con una mesa sobre la cual se encuentra dos velas grandes cada una al extremo de la mesa, un tabaco natural, una botella de aguardiente, piedras encontradas en la montaña, ramas de árboles, tallos, recipientes con brebajes, estos a la vez están preparado con anterioridad para utilizarlos en el momento en que llegueel paciente. lo que hace diferente de los otros es que el utiliza su tambor y entonando una melodía en un idioma que solo el entiende, comienza a dar inicio al shamanismo, primero prende dos velas y le da a beber el Nepe - ayahuasca junto a su hoja de tabaco preparado, el realiza una ceremonia muy especial que consta de la siguiente manera; fuma alrededor de la cabeza del paciente echando todo elhumo sobre el, de esta manera diagnóstica la enfermedad o mal, guiándose en la dirección e intensidad de las llamas de las velas, luego de esto el sostiene en sus manos un manojo de yerbas y vegetales de olores fuertes y penetrantes, a la ves bebe abundante licor que sopla en el cuerpo del paciente limpiándolo con las yerbas, este ritual puede durar desde pocos minutos hasta largas horas segúnel mal que se detecte.

FAVIO CALAZACÓN
Otra forma de realizar el shamanismo es el que realiza Favio de la comunidad El Poste, sus rituales los realiza solamente a partir de la media noche y sus brebajes los prepara en el momento en que el paciente va a ser atendido, de esta manera la persona que se va a relizar la curación puede observar y ser partícipe de la preparación de el Nepe – Ayahuascasus instrumentos son casi similares al shamán del Búa, junto a una cajetilla de cigarrillos tipo fuerte, una piedra especial en forma de cráneo, estampas religiosas, ramas de árboles, tallos, una campana y recipientes con brebajes. El no utiliza tambor sino a la vez da inicio a su ceremonia cantando en idioma Tsafiquí, con las piedras y movimientos de ellas va detectando el mal del paciente,ingiere solo poco licor, que a la vez es soplado en el paciente, descansa un poco y toma la campana en su mano, y la hace sonar tres veces generando en el último un sonido muy especial que hace estremecer al que lo escucha, luego comienza a silbar, mientras continua el shamán consume más licor y fumando el tabaco, el rito dura desde minutos hasta horas según el caso de mal que se ha diagnosticado.AGUSTIN CALAZACÓN
En la comunidad de Chigüilpe, el shamán Agustín Calazacón, él realiza la ceremonia en un lugar muy especial, que se encuentra, en un sitio similar a una cueva, dentro de esta existe un altar, con dos velas pequeñas a los extremos, en el centro del altar tiene piedras de río, brebajes, collares originales hechos por el shamán, con semillas naturales, también existe flechas que...