Cómo obtener el conocimiento

 CÓMO OBTENER EL CONOCIMIENTO.

FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGÍA
BAUTISTA MORENO SAMANTHA PAMELA
2203
28 MAYO 2008

La obtención del conocimiento es un problema que lleva ya bastante tiempo. Y durante todo ese tiempo se han hecho diversos escritos y teorías, primeramente sobre lo que es el conocimiento, y luego, sobre la forma para obtenerlo. Este es un problema que a pesar de llevar tantotiempo, los autores que lo han tratado no han llegado a un común acuerdo, por lo que se puede decir que el problema no ha llegado a una solución concreta, y ¿cómo ha de llegar a su fin, si es algo muy complejo? aún para nosotros que somos seres racionales.
Se pueden mencionar como pioneros de esta cuestión a los primeros filósofos griegos, que se encargaron de interpretar a la naturaleza. Peroquienes empezaron a hablar más sobre este tema fueron Sócrates y Platón, llegando a Descartes y pasando a Kant. Todos ellos hablaron o escribieron sobre lo que es y cómo se obtiene el conocimiento, y coincidieron en ciertas cosas, por lo que ahora podemos decir que no estamos muy lejos de resolver la gran incógnita del conocimiento. De hecho los trabajos que cada uno de los anteriores autores hizose apoya en alguno de sus antecesores, de tal manera que la idea principal sobre el conocimiento va evolucionando hasta el punto de llegar a la cúspide del objeto de la epistemología.
Comenzaremos con Sócrates y Platón al tiempo, ya que Sócrates realmente nunca escribió nada, pero que sí habló mucho. Casi todo lo que sabemos de él es gracias a sus discípulos como Platón en especial. Gracias a losdiálogos de Platón es que sabemos que el punto de partida Socrático es el aceptar que somos seres ignorantes y que por tal debemos de dudar. Todas sus enseñanzas parten de las ideas de la política, el valor, el bien, el amor, la amistad, la belleza, etc., siempre viéndolo desde el lado humano pero también como problemas espirituales.
Platón también en sus escritos no llega a ninguna conclusiónen algunas cosas, y de hecho en sus escritos oculto su pensamiento, no es directo o personal, sino más bien amplio. Hay cuatro de sus diálogos en los que habla en concreto de su maestro Sócrates y lo que fue su vida poco antes de su muerte, donde se muestra su forma de ocultar el pensamiento, y la forma que son los valores vistos por ambos (Platón y Sócrates): Eutifrón o de la piedad, Apología deSócrates, Critón o del deber, Fedón o de la inmortalidad del alma. Los diálogos de Platón son obras literarias en donde él describe lo que piensa de cada cosa, por lo que él dice lo que sus personajes tienen que decir y ellos sin mas ni menos lo hacen.
Ahora uno de los diálogo que hizo Platón y que es referido al problema del conocimiento es el de Menón o de la virtud. Aquí con el ejemplo desi la virtud puede o no enseñarse, Platón en boca de su personaje Sócrates, dice que el conocimiento no puede enseñarse sino que hay que tener siempre la duda para así poder indagar y llegar al conocimiento general dejando a un lado las particularidades. Dentro del texto Sócrates (el personaje), le demuestra a Menón que realmente no sabemos nada como él lo creía (error en el que viven muchos de losseres humanos) y que realmente ningún tipo de conocimiento ni siquiera la virtud puede ser enseñada.
Lo que este diálogo hace es demostrar la belleza de la ignorancia, no como algo bueno que debamos tener, sino mas bien en el sentido de que tenemos la oportunidad de indagar para dejar esa ignorancia atrás. Lo bueno es darnos cuenta de la verdad y sobre todo de saber que somos ignorantes, porquede nada sirve que alguien nos ayude a descubrir el camino mediante la indagación si nosotros seguimos montados en nuestro macho y decir que lo sabemos todo.
Este es un gran ejemplo que se nos pone cuando Sócrates dice a Menón
“Comprendo lo que quieres decir, Menón. Mira ahora cuán fecundo en cuestiones es el tema que acabas de sentar. Según él, no es posible al hombre indagar lo que sabe,...