Camara De Diputados Mexico

El problema del origen del hombre ha sido hasta fines del siglo xix un problema casi exclusivamente teológico. Pero sorprendentemente, este problema ha entrado en una nueva fase, en la fase de laciencia positiva. La paleontología humana y la prehistoria han descubierto una serie de hechos impresionantes cuyo volumen y calidad han (le considerarse como transcendentales. Porque estos hechoscientíficos conducen a la idea de que el origen (leí hombre es evolutivo: el phylum humano arranca evolutivamente de otros phyla animales, y dentro del phylum humano, la humanidad ha ido adoptando formasgenética y evolutivamente distintas, hasta llegar al hombre actual, único del que hasta ahora se ocuparon la filosofía y la teología. Ciertamente, la evolución humana es un tema que pertenece a laciencia positiva. Pero planteado por los hechos, no puede menos de afectar a la filosofía y a la teología mismas. Dejando de lado, por el momento, el aspecto teológico de la cuestión, la idea delorigen evolutivo de nuestra humanidad, a pesar de ser una idea científica, es. una idea que como otras muchas, se halla en la frontera de la ciencia y de la filosofía; constituyen problemas fronterizos,bifaces. Y en cuanto {147} tales necesitan ser tratados también filosóficamente. ¿Qué significa, qué es, filosóficamente, el origen evolutivo de nuestra humanidad?
Mesopotamia se cree que lacultura mas antigua de este periodo fue la sumeria que se desarrollo en Mesopotamia alrededor del año 3500 a.c. La palabra Mesopotamia se significa entre ríos pues las culturas que aquí se asentaron sedesarrollaron en un principio en la región fértil que se encuentran entre los ríos tigris y eufrates que se desemboca en el golfo pérsico . Como Mesopotamia no esta protegida por barreras naturalestuvieron constantes invasiones.
Civilización china
En el territorio chino existen vestigios de asentamientos humanos desde el periodo paleolítico. Estos hombres cazadores recolectores se...