Cambiando El Mundo

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Marx hoy

I
En 2007, menos de dos semanas antes del aniversario de la muerte
de Karl Marx (14 de marzo) y a pocos pasos de distancia del lugar
con el que está más estrechamente asociado en Londres, la Round
Reading Room del Museo Británico, se celebró la Semana del Libro
Judío. Dos socialistas muy diferentes, Jacques Attali y yo, estábamos
allí para presentarle nuestro respeto póstumo.Sin embargo, si tenemos en cuenta la ocasión y la fecha, aquello era doblemente inesperado. No podemos decir que Marx muriera habiendo fracasado en
1883, porque sus obras habían empezado a hacer mella en Alemania
y especialmente entre los intelectuales de Rusia, y un movimiento
dirigido por sus discípulos estaba ya captando al movimiento obrero
alemán. Pero en 1883, aunque poco, había yasuficiente para mostrar
la obra de su vida. Había escrito algunos panfletos extraordinarios y
el tronco de un importante volumen incompleto, Das Kapital, obra
en la que apenas avanzó durante la última década de su vida. «¿Qué
obras?», inquiría amargamente cuando un visitante le preguntaba
acerca de sus obras. Su principal esfuerzo político desde el fracaso
de la revolución de 1848, la llamadaPrimera Internacional de 18641873, se había ido a pique. No ocupó ningún lugar destacado en la
política ni en la vida intelectual de Gran Bretaña, donde vivió durante más de la mitad de su vida en calidad de exiliado.

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Cómo cambiar el mundo

Y sin embargo, ¡qué extraordinario éxito póstumo! Al cabo de
veinticinco años de su muerte, los partidos políticos de la clase obrera
europeafundados en su nombre, o que reconocían estar inspirados
en él, tenían entre el 15 y el 47 % del voto en los países con elecciones democráticas; Gran Bretaña era la única excepción. Después
de 1918 muchos de ellos fueron partidos de gobierno, no sólo de la
oposición, y siguieron siéndolo hasta el final del fascismo, pero entonces la mayoría de ellos se apresuraron a desdeñar su inspiraciónoriginal. Todos ellos existen todavía. Entretanto, los discípulos de
Marx crearon grupos revolucionarios en países no democráticos y
del tercer mundo. Setenta años después de la muerte de Marx, una
tercera parte de la raza humana vivía bajo regímenes gobernados por
partidos comunistas que presumían de representar sus ideas y de hacer realidad sus aspiraciones. Bastante más de un 20 % aún siguen
enel poder a pesar de que sus partidos en el gobierno, con pocas
excepciones, han cambiado drásticamente sus políticas. Resumiendo, si algún pensador dejó una importante e indeleble huella en el
siglo xx, ése fue él. Entremos en el cementerio de Highgate, donde
están enterrados los decimonónicos Marx y Spencer —Karl Marx y
Herbert Spencer—, cuyas tumbas están curiosamente una a la vista
de laotra. Cuando ambos vivían, Herbert estaba reconocido como el
Aristóteles de la época, y Karl era un tipo que vivía en la parte baja
de la ladera de Hampstead del dinero de su amigo. Hoy nadie sabe
siquiera que Spencer está allí, mientras que ancianos peregrinos de
Japón y la India visitan la tumba de Karl Marx, y los comunistas iraníes e iraquíes exiliados insisten en ser enterrados a su sombra.La era de los regímenes comunistas y partidos comunistas de
masas tocó a su fin con la caída de la URSS, y allí donde aún sobreviven, como en China y la India, en la práctica han abandonado
el viejo proyecto del marxismo leninista. Cuando esto ocurrió, Karl
Marx volvió a encontrarse en tierra de nadie. El comunismo se había
jactado de ser su verdadero y único heredero, y sus ideas se habíanidentificado ampliamente con él. Incluso las tendencias marxistas o
marxistas-leninistas disidentes que establecieron unos cuantos puntos de apoyo aquí y allí después de que Khrushchev denunciase a Stalin en 1956 eran casi con toda certeza excomunistas escindidos. Por

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consiguiente, durante gran parte de los primeros veinte años después
de su muerte, se convirtió...