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La libertad no es un estado en el que el hombre está instalado cómodamente desde el principio, sino que ha de ser conquistada. La libertad es un proceso por el que el hombre se hace libre.
Lainercia que el individuo particular opone a la educación no es nada si se la compara con la inercia social, con la resistencia de una comunidad organizada a la verdadera educación de los individuos. “Loshonores, alabanzas, recompensas” que conceden los esclavos--falso saber-- indican hasta qué punto es la sociedad un obstáculo en el proceso educador y liberador del hombre.
Así en el hombre que sehace libre---El Filósofo--- hay un compromiso ético con su comunidad y no cabe que se conforme con su liberación individual y solitaria. Irónicamente, su superioridad de hombre libre aparece comoinferioridad ante los esclavos, hasta convertir a los esclavos en violentos contra el que pretende liberarlosLa libertad no es un estado en el que el hombre está instalado cómodamente desde el principio,sino que ha de ser conquistada. La libertad es un proceso por el que el hombre se hace libre.
La inercia que el individuo particular opone a la educación no es nada si se la compara con la inerciasocial, con la resistencia de una comunidad organizada a la verdadera educación de los individuos. “Los honores, alabanzas, recompensas” que conceden los esclavos--falso saber-- indican hasta qué punto esla sociedad un obstáculo en el proceso educador y liberador del hombre.
Así en el hombre que se hace libre---El Filósofo--- hay un compromiso ético con su comunidad y no cabe que se conforme con suliberación individual y solitaria. Irónicamente, su superioridad de hombre libre aparece como inferioridad ante los esclavos, hasta convertir a los esclavos en violentos contra el que pretendeliberarlosLa libertad no es un estado en el que el hombre está instalado cómodamente desde el principio, sino que ha de ser conquistada. La libertad es un proceso por el que el hombre se hace libre.
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