Campaña Nacional

Introducción

Se puede afirmar que un hecho trascendental para la historia de nuestro país fue la corriente intelectual denominada liberalismo. Los gobernantes tenían como objetivo primordial extraer los máximos beneficios de los recursos nacionales por medio de gobiernos centralizados que favorecieran a los empresarios, tanto nacionales como extranjeros. Los antiguos principios de soberaníapopular, respeto a la Constitución y a los derechos individuales, se sacrificaron en muchos casos a favor de esta nueva corriente de pensamiento.
Las reformas liberales en nuestro parís tuvieron varios aspectos en común con el resto de América Latina, como el marcado interés por delimitar las relaciones entre el Estado y la iglesia, además, surge la necesidad de modernizar las estructuras políticasdel momento, desarrollar un proceso económico más acorde con las necesidades del mercado mundial y un nuevo desarrollo social. Se buscaba la explotación de la tierra bajo un nuevo concepto como por ejemplo, la privatización de las reservas, indígenas y tierras comunales, legados de la colonia que bajo las nuevas ideas eran consideradas formas de explotación poco productivas. Desde la perspectivaeducativa era evidente la necesidad para los liberales de desarrollar un proceso educativo con influencia del positivismo.
En Costa Rica el liberalismo tuvo sus inicios hacia 1870 con la llegada al poder del general Tomás Guardia, pero es hasta el gobierno de Próspero Fernández cuando se ejecutan la mayoría de las reformas. El liberalismo se sustenta en la necesidad de que solo podían darsegobiernos fuertes para que los gobiernos liberales sobrevivieran en una sociedad con marcados rezagos.
Según la historia, se dice que la identidad nacional ha sido forjada desde el periodo colonial, pero que se consolido con la Campaña de 1856-1857, donde la misma fue recuperada por los políticos e intelectuales liberales, en la década de 1880, como base de la identidad nacional costarricense.Entonces podemos decir que inventar tradiciones o inventar naciones significa darle importancia simbólica o histórica a ciertos eventos ocurridos en la historia, por lo que se puede concluir que la palabra invención no significa inventar de la “nada”. Se puede afirmar que identidad es invención.
Es así que en la década de 1880 es como inicia las narraciones de la identidad nacional como la campañanacional y la figura de Juan Santamaría.
Es también importante mencionar que en Costa Rica comienza a construirse otro tipo de objetos y artefactos que también van hacer importantes para la nacionalidad: El teatro nacional, el archivo nacional, los monumentos nacionales, literatura nacional, así como también sucesos tales como el impulso decisivo a la alfabetización popular y la delimitación de lainfluencia de la iglesia católica.
La influencia católica fue una respuesta a aquellos campesinos y artesanos, quienes rechazaron a la persecución liberal de sus tradiciones y costumbres.
En la segunda mitad del siglo XIX, el liberalismo comenzó a hegemonizar los proyectos políticos en América Latina y desde eso los políticos, religiosos y sociales comenzaron a tener campo en estas sociedades, dela cual la jerarquía eclesiástica se mostraba preocupada.
Por tal razón la iglesia comenzó a buscar formas de mantener su importancia en la sociedad. Uno de los principales componentes que recurrió la iglesia católica fue la prensa, la cual apareció en la década de 1880, con el impulso del Obispo Bernardo Augusto Thiel, y lo que se pretendió fue rescatar el papel de la iglesia católica.Invención de la nación costarricense.

Costa Rica se ha considerado como “la suiza centroamericana”. Estas frases surgieron bajo premisas que buscaban darnos un significado de blancos, descendientes de europeos, olvidando a los indígenas, al africano y por ende a una sociedad racional y democrática.
Los liberales, cuando enfatizaban que Costa Rica era una población blanca, lo hacían en un contexto...