campesino

Escuela:
Hairi-yo Do


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Tesis para la obtención del grado CINTA NEGRA 1er DAN

Presentada por:

Fernanda Berdeja Flores

Sensei:

Toribio
C. N. 5º DAN


Noviembre, 2010


« El Karate-do no consiste tan sólo en adquirir una cierta destreza, sino también, en dominar el arte de ser un miembro de la sociedad bueno y honesto. »

SENSEI FUNAKOSHI GICHIN


Este trabajoquiero ofrecérselos como una muestra de agradecimiento a todos los que me apoyaron con su amor, amistad, cariño, tiempo, enseñanza, confianza y paciencia que me dieron a pesar del cansancio y sacrificio físico y económico realizado durante los años invertidos en mi preparación para obtener el grado de C. N. 1er DAN

















CONTENIDO PÁGINA

1. Objetivo 4
2.Historia del Karate 4
1. Los comienzos del Karate 7
2. Lallegada del Karate en Japón 10
3. El origen de los cuatro grandes estilos modernos del Karate 11
4. Árbol genealógico del Karate 13
5. Fundamentos del Karate 14
3. El Kata
1. Origen del Kata 15
2. Concepto actual del Kata 16
3. Aspectos generales para tomar en cuenta al realizar unKata 17
4. Los Katas de cada estilo 19
5. Significado de los principales Katas 20
4. Kata para obtención de Cinta Negra 1er Dan
1. Origen del Kata Sanchin 23
2. Evolución del Kata Sanchin 23
3. Ejecución del Kata Sanchin 26
4. Reflexiones sobre la Kata Sanchin 30
5. El Kumite
1. Tipos de Kumite 34
2. Direcciones tácticas para el kumitedel Karate-Do 42
6. El uso de las Cintas en el Karate-Do
1. Significado del los colores de las Cintas y su correspondencia con el
grado
2. Significado de la obtención del grado Cinta Negra 1 er Dan 49
7. Origen de las Artes Marciales 51
1. Listado de la principales Artes Marciales 60
8. Conclusiones 62
9. Bibliografía 631. Objetivo

Conocer el origen, filosofía del Karate-Do, las técnicas utilizadas para su aprendizaje y la influencia que tiene en la vida cotidiana del practicante.

2. Historia del Karate

El Karate, como arte marcial de combate sin armas especifico, tuvo su origen en la isla de Okinawa resultando de una simbiosis entre el arte Marcial de la isla y las técnicaschinas del “Chuan-fa”.

El “Tode”

La mayor relación de Okinawa con China se inició en 1372, con ello comenzó la proselitización cultural del Celeste Impero y con ello la entrada del “Chuan-fa” a la isla, donde recibió el nombre de “Tode”.

Sin embargo, se considera el “Tode” como estilo autóctono de Okinawa, pues, si bien parece derivarse del “Chuan-fa”, presenta importantes diferencias conéste, siendo la principal diferencia el empleo de las técnicas de puño usadas en el “Tode”, en tanto que el “Chuan-fa” utilizaba preferentemente la mano abierta.

En 1393 una considerable inmigración china, formada por experimentados artesanos y hábiles comerciantes que formaron una comunidad llamada las treinta familias (nombre simbólico con el cual posteriormente se identifico a todos losresidentes chinos en Okinawa), los cuales tuvieron mucho que ver con la difusión del “Chuan-fa” por todo el archipiélago.

En 1921 el rey SHO HASSHI decreto la confiscación de armas al pueblo de Okinawa, provocando en los habitantes una abierta oposición dando con ello un tremendo impulso a las artes de combate a mano limpia..

Durante los siguientes años se promovió el florecimiento de las dosprincipales ciudades de Okinawa (Naha y Shuri), convirtiéndose en uno de los centros principales de comercio asiático; el continuo contacto con el exterior, y muy especialmente los que realizaban los okinawenses con los árabes, malayos, indonesios y tailandeses, influyeron en el desarrollo de su sistema de combate sin armas, el “Tode”.

En cualquier caso, “Tode”, nombre que los habitantes de Okinawa...