Cancion

Ficciones Jorge Luis Borgesverbos encontrar y perder, que comportaban una petición de principio, porquepresuponían la identidad de las nueve primeras monedas y de las últimas. Recordaron quetodosustantivo (hombre, moneda, jueves, miércoles, lluvia) sólo tiene un valormetafórico. Denunciaron la pérfida circunstancia algo herrumbradas por la lluvia delmiércoles, que presupone lo que se trata dedemostrar: la persistencia de las cuatromonedas, entre el jueves y el martes. Explicaron que una cosa es igualdad y otraidentidad y formularon una especie de reductio ad absurdum, o sea el casohipotético denueve hombres que en nueve sucesivas noches padecen un vivo dolor. ¿No sería ridículo-interrogaron- pretender que ese dolor es el mismo?1 Dijeron que al heresiarca no lomovía sino el blasfematoriopropósito de atribuir la divina categoría de ser a unas simplesmonedas y que a veces negaba la pluralidad y otras no. Argumentaron: si la igualdadcomporta la identidad, habría que admitir asimismoque las nueve monedas son una sola. Increíblemente, esas refutaciones no resultaron definitivas. A los cien años deenunciado el problema, un pensador no menos brillante que el heresiarca perodetradición ortodoxa, formuló una hipótesis muy audaz. Esa conjetura feliz afirma que hayun solo sujeto, que ese sujeto indivisible es cada uno de los seres del universo y que éstosson los órganos y máscaras dela divinidad. X es Y y es Z. * descubre tres monedasporque recuerda que se le perdieron a X; X encuentra dos en el corredor porque recuerdaque han sido recuperadas las otras... El onceno tomo dejaentender que tres razonescapitales determinaron la victoria total de ese panteísmo idealista. La primera, el repudiodel solipsismo; la segunda, la posibilidad de conservar la base psicológica de lasciencias;la tercera, la posibilidad de conservar el culto de los dioses. Schopenhauer (el apasionadoy lúcido Schopenhauer) formula una doctrina muy parecida en el primer volumen deParerga und...