Cancionero Histórico De Las Comunidades Eclesiales De Base De El Salvador

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Pie de Fotos
Portada: Cruz improvisada con escombros del terremoto del 10 octubre de 1986 en San Salvador. Pág. 2: Memoria y canción en el “muro de los caídos”, parque Cuscatlán, San Salvador, 29 julio 2012. Pág. 3: Pedro Declercq oficia misa dominical en la comunidad de Zacamil, 1968. Pág. 4: Misa en parroquia “La Resurrección”, San Salvador, 17 diciembre 1978. De izq. a der.: DavidRodríguez, Octavio Ortiz (+), Plázido Erdozain, Rogelio Ponseele. Pág. 5: Acuarela del artista norteamericano, Don Schairer. Pág. 6: Foro en Aula Magna de la UCA, septiembre 1979. De izq. a der.: Jon Sobrino, Mons. Oscar Romero (+), Segundo Montes (+), Apolinario Serrano (+). Pág. 7: Monumento en el sitio donde fueron asesinados Rutilio Grande SJ, Manuel Solórzano y Nelson Rutilio Lemus, el 12 de marzode 1977. Pág. 8: Celebración de las comunidades cristianas en los suburbios de Managua, noviembre 1988. Pág. 11: Banda Tepehuani en zona bajo control guerrillero en Chalatenango, diciembre 1984. De izq. a der: Guillermo Cuéllar, Francisco Astacio, Eugenio Andrade, Rigoberto Osorio, Godofredo Echeverría, Eric Trabanino. Pág. 12: Marcha de las comunidades cristianas en los suburbios de San Salvador,noviembre 1982. Pág. 13: Yolocamba Ita en iglesia de Azcapotzalco, México DF, diciembre 1981. De izq. a der.: Franklin Quezada, Roberto Quezada, Guillermo Cuéllar, Paulino Espinoza, Álvar Castillo. Pág. 14: Portada del primer disco del grupo Exceso de Equipaje, junio 1997. Pág. 15: Grupo Sembrador en premiación de festival, televisado por Canal 10, 25 mayo 1976. De izq. a der.: Quimet Casanellas,Efraín Anzora, Mario Morán (+), Oscar Benavides, Margarita Badía, Guillermo Cuéllar, Alfonso Avelar, Saúl Guevara, Carolina Fuentes. Contraportada: Conmemoración del 15º aniversario de Monseñor Romero. Guillermo Cuéllar canta con las comunidades en local del Ricaldone, San Salvador, 24 marzo 1995.

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Canción y comunidad en la riada de un Pueblo
«Hay dos instrumentos que son sumamentenecesarios en las comunidades eclesiales de base para la iluminación, son la Biblia y el Cancionero». Pedro Declercq.

Las comunidades cristianas de base A finales de los años 60s se inicia en América Latina un movimiento de sacerdotes, religiosas, seminaristas, que sintiendo las necesidades del pueblo pobre, se acercan a compartir su vida de sufrimientos y calamidades. En El Salvador, el preludiodel despertar se halla en las conclusiones de la Primera Semana Pastoral, organizada en 1970 por quienes habían asumido los postulados de Medellín y trabajarían por hacerlos realidad. Entre ellos estaban: Ricardo Urioste, Inocencio Alas, Rutilio Grande, Miguel Ventura, David Rodríguez, Rutilio Sánchez, Ernesto Barrera, Trinidad Nieto, Benito Tovar, Octavio Ortiz y otros, quienes formarían los nodosde un sistema de redes, alrededor de los cuales se constituirán las Comunidades Eclesiales de Base en todo el país.

Este propósito fue asumido también por sacerdotes procedentes de otras tierras, como Plázido Erdozain, Bernard Boulang, Jean Louis

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Genoud (Palencia, 2008:98); de igual manera la comunidad jesuita, entre los que se encuentran: Ignacio Ellacuría, Jon Sobrino, SegundoMontes, Ignacio Martín Baró, Jon Cortina, Luis de Sebastián y otros.

En este círculo destacan, además, los curas Pedro Declercq y Rogelio Ponseele, quienes arriban desde Bélgica en 1968, invitados por el arzobispado a fundar una nueva parroquia en San Salvador. Evocando sus comienzos, expresa Pedro Declercq: «Los primeros edificios estaban construidos en Zacamil, otros todavía no, pero la gente yaestaba viviendo ahí, ya estaba la comunidad humana, entonces nosotros llegamos, pues hay la idea de hacer una parroquia de Zacamil». Por su parte Rogelio recuerda: «Desde la conferencia episcopal de Medellín se estaba haciendo trabajo en la línea de las comunidades eclesiales de base. El trabajo que teníamos era bastante fuerte, y no sólo en Zacamil, sino en lugares aledaños como San Antonio...