Canonico

EL INFLUJO DEL DERECHO CANÓNICO EN EL CÓDIGO CIVIL DE LA REPÚBLICA DE CHILE
Capítulo 1: El Influjo implícito del Derecho Canónico en el Código Civil de Chile
El proceso codificador del Derecho civil en Chile se inició hacia 1833-1834 cuando Diego Portales encargó a Andrés Bello que iniciara su redacción, y se prolongó hasta el 14 de diciembre de 1855, para entrar en vigencia el 1 de enero de1857. De esta manera, toda la legislación del Código Civil se realizó bajo la Constitución de 1833. Dicha constitución era continuadora del régimen jurídico que había regido las relaciones entre la monarquía y la Iglesia durante el período indiano, esto es, el patronato, con la diferencia de que mientras el patronato indiano había sido una concesión pontificia, el patronato consagrado en esaconstitución era una situación de hecho asumida por las autoridades chilenas.
De acuerdo con el artículo 5 de dicha Constitución, la religión oficial del Estado de Chile era la religión católica. Con ello, el Estado de Chile se declaraba confesionalmente católico. De esta manera, la redacción y aprobación del Código Civil de Chile se hizo en un ambiente en que la religión católica no sólo formabaparte de la cultura nacional sino que había ayudado en gran medida a forjarla. No es de extrañar que el código se hiciera eco de esta religiosidad, recogiendo en su articulado instituciones o regulando situaciones en que lo religioso es el elemento determinante. El arzobispo de Santiago, don Rafael Valentín Valdivieso reconoce que el código “tributa sus respetos a los sanos principios, y no pareceque quiera atropellar a la Iglesia”.
El eco que lo religioso tiene en el código se manifiesta por el influjo del Derecho canónico en el Código Civil de Chile, el cual se produce de diversas formas. En ocasiones es un influjo explícito (queda expresa constancia en la norma), como el artículo 586: “Las cosas que han sido consagradas para el culto divino, se regirán por el derecho canónico”. Puedeser también un influjo implícito, el cual se ha venido realizando a través de los siglos, de manera que sólo el conocimiento histórico de la respectiva institución permite detectarlo. Como el Derecho Canónico es uno de los elementos configuradores del derecho occidental, su huella ha quedado en numerosas instituciones de derecho público y privado.
I) Una visión General
1. Iglesia y DerechoRomano
La Iglesia, desde los primeros momentos de su existencia, ha llevado una vocación de autonomía respecto de los poderes seculares. Con independencia de las circunstancias históricas de sangrienta persecución en sus primeros tres siglos, la incipiente organización eclesiástica tuvo una estructura, unas instituciones y una actividad con clara conciencia de su autonomía y con una decididatendencia al desarrollo. En este clima de persecución, la Iglesia vivió al margen del Derecho Romano hasta el siglo IV, sin embargo, parte de su organización se acogió a los criterios del Derecho Romano vigente. Los primeros cristianos actuaron en el marco del derecho de Roma, y lo hacían teniendo en cuenta el espíritu de la fe que empezaban 3

a profesar, sin producir cambio alguno en el DerechoRomano pero actuando en el marco que éste les proporcionaba.
Sin embargo, se advierte en los fieles un cierto clima de abstencionismo político por 2 razones: la pugna de los principios cristianos con el ambiente pagano del imperio; y la práctica de los cristianos de someter sus causas al arbitraje del obispo. Esta situación cambió a fines del siglo IV. Un edicto de Galerio del 311 reconoció elfracaso de la política de persecuciones impulsada por Diocleciano, y dos años después el edicto de Milán promulgado el 313 por Constantino estableció que todas las restricciones publicadas en relación a la secta de los cristianos fueran abolidas. Fue el comienzo de una evolución que culminó con el reconocimiento de la religión cristiana como la religión oficial del imperio, lo que hizo Teodosio I el...