Canto V divina comedia

Canto V- Historia de Paolo y Francesca
El llamado a la pareja
La última parte de este canto está dada por la historia de esta pareja dado que Dante debe aprender a purficarse del pecado con que se siente identificado. Dante no elige ninguna de las almas conocidas por la literatura, soino que prefiere inmortalizar la historia de una pareja desconocida, y de alguna manera mostrar que el amorcortés no sólo se da en el ámbito literario.
Virgilio sabe que estas almas están unidas por el amor. Estas almas no sólo están condenadas a ser arrastradas por el viento, sino que también lo están a tener que estar juntas, sin poder tocarse.
Dante los llama “almas afanadas”, que conservan el afán. La ansiedad permanente, que surge de este “castigo” y esta “misericordia” de estar juntas sin estarlo.Esta palabra “afanadas” le basta a Francesca para acercarse. Entiende que Dante reocnoce el sugfrimiento por el que ellos pasan y eso la conmueve a tener piedad de quien se apiadó de ellos.
Aparece la tercera y última comparación de las almas con las aves. Se las ve como dos palomas. Las palomas tienen múltiples significados en la literatura occidental. Por un lado eran las aver dedicadas alculto de Afrodita, diosa del amor; y por otro lado era la simbología del ángel de Dios, Gabriel y el Espiritu Santo. Las palomas son aves asociadas a lo amoroso.
Presentación de Francesca
No enteramos de quien habla luego de que da ciertas referencias de su vida que nos permiten conocerla, al igual que la presentación de Virgilio.
La historia la va a contar Francesca y no Paolo porque las mujerescuando son apasionadas, sienten la necesidad de hablar y deshogarse.
No tiene otro sentimiento que el amor.
Los tres primeros tercetos del discurso inicial de Francesca son pronuncaiados en el nombre de los dos. Pero luego ella asume la palabra en nombre propio y hace referencias personales a su lugar de nacimiento y su vida pasada.
Comienza su discurso llamando a Dante como “animal gracioso ybenigno”. El sustantivo “animal” está muy lejos de ser un insulto, es un reconocimiento a su condición diferente y ventajosa que posee Dante: está vivo, y por lo tanto tiene su “anima”, su alma. Aún puede salvarse, por eso aún está bajo la gracia de Dios, de allí el adejetivo “gracioso”. El siguiente adjetivo “benigno” se debe a la capacidad de éste, que estandp en una posición más ventajosa, escapaz de conmoverse por quienes no lo están.
Francesca hace referencia a dos colores interesantes por sus asociaciones. En primer lugar dice que “nos visitas por el aire perso”, siendo este un color mezcla del púrpiura y el negro. El negro representa su condición, su dolor, pero también se asocia a la expresión siguiente: “a los que teñimos el mundo con sangre”. Esta expresión resultainteresantísima. En primer lugar porque la sangre también abre un par de interpretaciones: en principio la de la muerte, estas almas ya están muertas, su sangre fue derramada y como vimos en varias historias de estas almas, lo han sido en forma violenta. Pero también simboliza la pasión.
La piedad de Dante mueve a la piedad de Francesca en un mundo donde tal sentimiento está muerto, y así ruega por lasalvación del alama de Dante, aunque sabe que no tiene la gracia de Dios para hacerlo. No ruega por si misma, ni por su condición, porque ay en ella una conciencia de su condena y de la justicia de esta. Su primer impulso es el ruego, pero conoce sus limitaciones y estas aparecen reflejadas en el condicional.
La única condición para el encuentro es la de que el “viento calle”, tal como lo está haciendoen ese momento.
Francesca se refiere al lugar de nacimiento como el río Po, y esto permite ubicar al personaje que como es histórico, la simple mención del lugar de nacimiento diver a Dante para saber quien es. Ella se casó con Gianciotto Malatesta por motivos políticos. Éste la descubre en adulterio con su hermano Paolo Malatesta y da muerte a los dos en 1285.
Los tercetos del amor...